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« dans la cause que dans son effet; et, par- « tant^ puisque je suis une chose qui pense. . . , « quelle que soit enfin la cause de mon être, « il faut nécessairement avouer qu'elle est « aussi une chose qui pense *. »

Je n'ai considéré, jusqu'ici, la doctrine de Gall que sous le rapport spéculatif. Que serait-ce si je la considérais sous le rapport pratique ?

Diderot, dans un de ses bons moments, a écrit cette phrase bien remarquable : « La « ruine de la liberté renverse avec elle tout « ordre et toute police, confond le vice et la « vertu, autorise toute infamie monstrueuse, « éteint toute pudeur et tout remords, dé- « grade et défigure sans ressource tout le « genre humain'. »

Rien n'étonne un phrénologiste.

« Imaginons, dit Gall, une femme dans la- (i quelle l'amour de la progéniture soit peu