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iiir)l inlf llii^cîirr rjn'iin mot absfr;iil ('.\j>rini.iiil lii soininc de nos lîicultés iiihllccinclhjs, ne voit aussi, dans lo mot volonté, qu un mot abstrait exprimant la somme; de nos l'acultés m 0 J'ai es.

Il avait défini la niisini : « le résultat de

« l'action simultanée de toutes les Facultés

« inlellecLuell(.'s '; » il définit d(; même la vfj^

lonié : a le résultat de l'action simultanée

<( des facultés intellectuelles supérieures*. »>

Et toujours Gall se trompe : la raison, la

volonté^ ne sont pas des résultats, ce sont des

forces, et les forces primitives de la pensée.

Gall définit tout aussi singulièrement la liberté morale, ou le libre arbitre,

(( La liberté morale, dit-il, n'est autre chose « que la faculté d'être déterminé et de se dé- (( terminer par des motifs ^ » Point du tout : la liberté est précisément le pouvoir de se (( déterminer contre tout motif. Locke dé-

i. Gall, t. IV, p. 341.