Ibiil, p

a. Ibid., p. 140.

i. Ibid., p. 37.

5. La mémoire n'est point une facullé isolée, et il y a « autant de mémoires que d'orjjanes. » P. 131.

(î. « Les instincts et les sentiments ont leur mémoire « counnc les perceptions externes. » P. 30.

f02 iil. |,,\ l'UnfiNOI.Of.JR.

en 181 G, il i)iil)Ii(; un volume ', elles doclrincs médicales sonl ébranlées pour un demi-siècle; il faut relire ce volume et oublier le Cours de phrhiolofjie.

2" Psyc/Kjloyie de Broussais, Broussais en veut surtout au moi de Descartes. « Séduits « par le moi de Descaries, dit-il, des pliilo- « sopbes ont raisonné d'après le témoijL^ma^'-e (( de leur conscience^... » Et d'après quoi Broussais veut-il qu'on raisonne?

Il trouve plaisant d'appeler le moi . entité intra-crâniemie ^ , être central intra-crdmen * , personne 'par excellence^ ^ etc., etc.

Il se moque du moi de Descartes; il oublie que le moi de Gall n'est que l'ensemble des facultés intellectuelles ou n'est qu'un mot; et