T. IV, p

3. Les huit organes ajoutés par Spurzheim sont les organes de VhahitQXivité, de V ordre y du tem'ps, du juite^ de la surnaJtwralité^ de Vespétante^ de retendue et de la pesaitteur. Voici Gommeat Gall s'exprime sur ces huit organes proposes par Spurzlicim : « M. SpiazUciai, il est vrai, re- « connaît Imit organes de plus que je n'en admets. Quant u aux organes de rhabitaUviléy de Tordre^ du temps, de tt la surnaturaUié) nous en avons souvent parlé.«« J*ad- « mets on organe pour le sens moral ou pour Je senU- « ment du juste, mais j'ai des raisons très-fortes de ne « regarder la bienveilhuice que comme la manifestai iuii « très-i^nergique du sens moral ; ainsi je traite ces deux « qualités sous la rubrique d'un seul organe. Ce que a M. Spurzheim dit des organes de Vespérance» de Téten- « due, de la pesanteur, n*a pas encore pu me convaincre. « Aussi u'a-t-il rien piou\é à leur égard. & !• 111, p. xxv.

Spurzheim n'a-t-il pas quelque raison, lorsqu'il dit : .

« Oi^ sent aLsément que M. GuU a voulu a suggérer à ses lecteurs que sa manière de « traiter la doctrine du cerveau est la seule j< admissible; quil n'y a d'autres organes « que ceux qu'il reconnaît; que les organes « ne font que ce qu'il leur attribue.,.; que « tout ce qu'il dit et tout ce qu'il fait ( et tt cela seul) porte le cachet de la periection, ^ et que sa décision doit faire la suprême (c loi *. »

4^ Cldssificatim et attributs des facultés. Gall, donnant à toutes les facultés les mêmes attributs, et à chaque faculté tous les attributs de l'intelligence, ne forme, de ces facultés, que deux groupes : le groupe des facultés qu'il suppose communes à l'homme et aux animaux, et le groupe des facultés qu'il suppose propres à Thomme. Spurzheim les divise et les sous-divise.