CHAPITRE L

|*a direction des intérêts généraux livrée & régobme étroit

des intérêts individuels.

Uù homme plein de sagacité , qui est aujonr»

tPhut un de nos industriels les pins en renom, et qui demain sera député , M. Emile Péreire, écrivait, il y a déjà dix ans

L'absence de toute vue organique, de toute t- doctrine politique, de toute théorie finan^ * ctère ou économique, livre la direction des » intérêts généraux à Pégoïsme étroit des inté- » rets individuels» Les convictions politiques *■ s'éteignent Les plus intrépides défenseur» » du système constitutionnel voient successive» > ment se dissiper les illusions dont ils s'é~ i taient longtemps bercés. Im pondération des » pouvoirs ri est plus qu'une chimère; et le

» lien et amour qui doit exister entre tes m membres de ta société et ceux gui la rfi- 9 rigent n'est plus qu'un rêve fabuleux , bon » tout au plus à orner les discours officiels du 9 nouvel an (1).»

Si cela était vrai il y a dix ans , combien cela doit paraître évident aujourd'hui! Les convictions politiques sont aujourd'hui an même niveau que la pondération des pouvoirs «et le lien d amour dont parlait M. Péreire

Pondération des pouvoirs , chimère 1 Cela n'existe pas , et ne saurait exister ; car l'imitation faite en France de la Constitution d'Angleterre est fausse par sa base. Nous nous sommes •attachés à le prouver dans la première partie de cet écrit, çt nous l'avons prouvé jusqu'à sa* liété.

Principes politiques, liens moraux entre les gouvernants' et les gouvernés, autre chimère 1 Jl n'y a de principes politiques que ceux proclamés par la. Révolution Française, héritière du Christianisme et de toute l'Humanité. Or ces principes s'appellent Liberté, Fraternité, Egalité, et leur ensemble s'appelle Souverâieu Peuple. Vous voyez bien qu'aujourd'hui ce sont des chimères.

. Qu'y a-t-il donc dans le monde? 11 y a le fait, comme le répètent à l'envi nos ministres, nos députés, nos journalistes; le fait, toujours

[\}Revxte Encyclopédique, janvier 183 J.

DR là PLOUTOCRATIE. ' 1|S 5

le fait, rien que le Tait. Le fait est tout; * de droit, on n'en connaît plus. La raison,!

c'est le fait ; il n'y a pas d'autre, idéal que le * fait.

Parlons donc du fait., Parlons de la politi- que vraie. C'est-à-dire, laissons la politique ■ proprement dite, et parlons du revenu net, qui comprend aujourd'hui toute la politique. '