FIN

Chap. I. — Delà Peinture chrétienne , d'abord dans les catacombes, puis dans les basiliques à dater du règne de Constantin. Opinions opposées sur les types de Jésus-Christ. Ecole romano-chrétienne beaucoup plus pure que l'école byzantine. Développement de la première en haine des empereurs iconoclastes , et sous les auspices des papes et de Charlemagne. Dégénération rapide de la seconde , et caractères distinctifs de ses produits. 1

Chap. II. — Commencement de l'Ecole de Sienne. Guido, Diotisalvi, Duccio, Ambi'oise et Pierre de Lorenzo , Simon Memmi. 46

Chap. III. — Cimabué , Giotto , les types byzantins disparaissent. Stefano , Taddeo Gaddi , Jean de Melano , Giottino , Orcagna. Résumé des progrès faits par l'art dans cette première période. 58

Chap. IV. — L'art chrétien perd son unité. Katuralisme de Paul Uccello et de plusieurs artistes qui le suivirent jusqu'à Masaccio. Influence des sculptures de Ghiberti. Invasion du paganisme dans la Peinture. 90

Chap. V. — Ère nouvelle formée par les fi-esques de Masaccio. Développement de plus en plus prononcé du naturalisme par le moine Lippi et par André de Castagno. Travaux des Peintres florentins dans la chapelle Sixtine. Cosimo Rosselli , Baldovinelti , Botticelli , Dominique Ghirlandajo. Résumé du siècle. Influence fatale des Médicis. Progrès du paganisme favorisés par eux et par la gravure. 113

Chap. VI. — Ecole mystique, quels élémens ont concouru à sa formation. Artistes siennois et florentins qui ont appartenu à cette école ; leur convergence commune vers les montagnes de rOmbrie à cause du tombeau de saint François d'Assise. Histoire de la miniature depuis Giotto jusqu'à la fin du quinzième siècle. Frère Angélique de Fiesole et son disciple Benozzo Gozzoli. 160 Chap. VII. — L'école mystique fixée en Ombrie. Gentil da Fabriano, Nicolas de Foligno, Fiorenzo di Lorenzo. Le Pérugin ; son influence sur les écoles de Sienne, de Naples, de Crémone, de Florence et de Bologne. Caractère éminemment mystique des artistes bolonais des quatorzième et quinzième siècles. Courte durée de l'école de Francia. Fécondité, perfection sans exemple de celle du Pérugin : Paris Alfani , Gerino de Pistoja, Louis d'Assise, Pinturicchio, et enfin Raphaël dont les derniers ouvrages n'appartiennent plus à l'école mystique. 205

Chap. VIII. — De la grande réforme tentée par Savonarole dans les sciences, dans les arts, et dans toutes les branches de l'éducation publique. Ses efforts pour épurer l'esprit et l'imagination des enfans en interdisant toutes les productions licencieuses en poésie, en musique , en peinture. Ses idées sur le beau. Enthousiasme qu'il inspire

aux plus illustres savans et aux plus grands artistes de son siècle , à Pic de la Mirandole, à Politien , à Lorenzo di Credi , à Fia Bartolomeo , à Luca délia Robbia et ù plusieurs autres. Triomphe du génie chrétien célébré avec pompe le jour du Carnaval. Intrigues des usuriers et des banquiers pour perdre Savonarole. Sa réhabilitation sous Jules II et sous Paul IV. 304

Chap. IX. — École religieuse pure formée sous l'influence de Savonarole: Baldini, Lorenzo di Credi, Fra Barlolomeo, RodolfeGhirlandajo et son élève Michèle di Ridolfo. Naturalisme de Pierre di Cosimo et de Mariotto Albertinelli. Caractère mixte des ouvrages d'André del Sarto. Magnifique début du Pontormo. Phases curieuses dans le cours de sa carrière. Décadence de l'art accélérée par lui et surtout par son disciple A. AUori. De l'effet produit par les statues du jardin des Médicis et par Michel-Ange. Maître Roux, Granacci, Bugiardini, Vasari , Salviati, le pire de tous. Le domaine du paganisme agrandi. 364

Chap. X. — Ecole vénitienne. Pourquoi la poésie chrétienne dut-elle revêtir à Yenise la forme de légende et la forme d'art préférablement à toute autre. Peintres byzantins. Travaux de Giotto et de ses disciples. Ecole païenne fondée à Padoue par Squarcione et continuée par Mantegna. Relations de l'école vénitienne avec l'école ombrienne d'une part et avec l'école germanique de l'autre. Les Yivarini à Murano , les frères Bellini élèves de Gentil da Fabriano. Consistance ., donnée par Jean Belin à l'école religieuse pure. Ses disciples ou continuateurs, Cima da Conegliano, Basaïti, Carpaccio, Mansueti, Catena , François et Jérôme Santa-Croce , et dans les villes de la terre-ferme depuis Bergame jusqu'à Udine ,

Cariano, Previtali, Bissolo, Pennachi, Pellegrino da San Daniele, etc. Qualités distinctives de l'école vénitienne. Enthousiasme religieux et patriotique. 433

FIN DE Ll TABLE.

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