FIN

Ghàp. I. — De la Peinture chrétienne , d'abord dans les catacombes, puis dans les basiliques à dater du règne de Constantin. Opinions opposées sur les types de Jésue-Ghrist. Ecole roraano-chrétienne beaucoup plus pure que l'école byzantine. Développement de la.premièi» «i haine de» empereurs iconoclastes , et sous les auspices des papes et de Charlemagne. Dégénération rapide de la seconde , et caractères distf nctifs de ses produits. 1

Chap. II. — Commencement de l'Ecole de Sienne. Guido, Diotisalvi, Duccio, Ambrolse et Pierre de Lorenzo , Simon Memmi. 46

Ghap. III. — Cimabué, Giotto, les types byzantins disparaissent. Stefano , Taddeo G^ddi , Jean de Melano, Giottino, Orcagna. Résumé des progrès faits par l'art dans cette première période. 58

Châp. ly. — L'art chrétien perd son unité. Naturalisme de Paul Uccello et de plusieurs artistes qui le suivirent jusqu'à Masaccio. Influence des sculptures de Ghiberti. Invasion du paganisme, dans la Peinture. 90

Cbap. V. — Ère nouTeile formée par les fresques de Masaccio. Développement de plus en plus prononce du naturalisme par le moine Lippi et par André de Castagno. Travaux des Peintres florentins dans la chapelle Sixtlne. Cosimo Rosselli , Baldovinetti , Botticelli , Dominique Ghirlandajo. Résumé du siècle^ Influence fatale des Médicis. Progrès du paganisme favorisés par eux et par la gravure. 113

Ghàp. yi. — Ecole mystique , quels élémens ont concouru à sa formation. Artistes siennois et florentins qui ont appartenu à cette école ; leur convergence commune vers lès montagnes de rOmbrie à cause du tombeau de saint François d'Assise. Histoire de la miniature depuis Giotto jusqu'à la fin du quinzième siècle. Frère Angélique de Fiesole et son disciple Benozzo Gozzoli. 160 GhalP. VII, — L'école mystique fixée en Ombrie. Gentil da Fabriano, Nicolas de Foligno, Fiorenzo di Lorenzo. Le Pénigin ; son influence sur les ' écoles de Sicmne, de Vnpl^s, de Crémone, de Florence et de Bologne. Garaelère éminemment mystique des artistes bolonais des quatorzième et quinzième siècles. Courte durée de l'école de Franciâ. Fécondité, perfection sans exemple de celle du Pérugi» i Paris Alfoni , Gerino de Pistoja, Louis d'Assise, Pinturicchio, et enfin Raphaël dont les derniers ouvrages n'appartiennent plus à l'école mystique. 20&

Gbap. VIII. — De la grande réforme tentée par Savonaroie dans les sciences, dans les arts, et dans toutes les branebei de Fèducalion puMique. Ses efforts XM>ur ëpurer l'esprit et l'imagination des en£ans en interdisant toutes les productions licencieuses «1 poésie , en musiqae , en peinture. Ses idées sur le beau. Enthousiasme qu'il inspire

aux plus illnstn» saTans et am plus grand» artistes de son siècle , à Pic de la Mirandole, à Politien , k Lorenzo di Gredi , à Fra Bartoknneo , à Luca délia Robbia et à plusieurs autres. Triomphe du génie chrétien célébré avec pompe le jour du Carnaval. Intrigues des usuriers et des banquiers pour perdre Savonarole. Sa réhabilitation sous Jules II et sous Paul lY. 304

Ghap. IX. — École religieuse pure formée sous l'influence de Savonarole: Baldini, Lorenzo di Gredi, Fra Bartolomeo, RodolfeGhirlandajo et son élèye Michèle di Ridolfo. Naturalisme de Pierre di Gosimo et de Mariotto Albertinelli. Caractère mixte des ouvrages d'André del Sarto. Magnifique début du Pontormo. Phases curieuses dans le cours dé sa carrière. Décadence de Part accélérée par lui et surtout par son disciple A. AUori. De l'effet produit par les statues du jardin des Médicis et par Michel- Ange. Maître Roux, Granacci, Bugiardini, Yasari, Salviati, le pire de tous. Le domaine du paganisme agrandi. 364

Ghap. X. — Ecole vénitienne. Pourquoi la poésie chrétienne dut-elle revêtir à Yenise la forme de légende et la forme d'art préférablement à toute autre. Peintres byzantins. Travaux de Giotto et de ses disciples. Ecole païenne fondée à Padoue par Squarcione et continuée par Mantegna. Relations de l'école vénitienne avec l'école ombrienne d'une part et avec l'école germanique de l'autre. Les Yivarini à Murano, les frères fiellini élèves de Gentil da Fabriano. Consistance donnée par Jean Belin à l'école religieuse pure. Ses disciples ou continuateurs , Cima da Gonegliano, Basaïti, Garpaccio, Mansueti, Gatena, François et Jérôme Santa-Croce , et dans les villes de la terre-ferme depuis Bergame jusqu'à Udine,

Gariano, l^Titàli , Bissolo, PennacM, Péiiegrmo da Sfûo. Donieie, etc. Qualités distinctÎTes de l'école TénitieiiDe. Enthousiasme religieux et patriotique. 433

FIN DI Là TÀELI.