AU XVI* SIÈCLE

MIS A l'index.

SomuiRi.

PoQToin de llnquisitenr de Tonloase.— Renseignements sar rinquisîtear, firère Vidal de Bécanis, et discussion sur la date de son Index. ^ Recherche des Réformés de la province ecclésiastique de Tonlonse. — Catalogne des auteurs et des ouvrages mis à Tindex. ^ Catalogue des chansons prohibées.

Pendant deux années, nous avons travaillé, Hercule Géraud (4) et mol, au dépouillement des manuscrits de Doat, pour feu M. Fauriel, qui voulait écrire une histoire des Albigeois. Je me souviens que nous appelions cela démêler la perruque de Mascarille, *et vraiment cette comparaison un peu folle ne manquait pas de justesse. Comme la fameuse perruque, le recueil du président de Doat nous paraissait occuper trop de place pour ce qu'il vaut (2). Il n'y en a point, à la vérité, où le papier soit plus

(1) P. H. Géraud est mort à trente-deux ans avec la réputation d*un savant qui honorait déjàrérudition française. (Voy. dans la Bibi. de V Ecole des Chartes, V série, t. V, la Notice que M. Jules Quicherat lui a consacrée.)

(2) Peut-être ne sera-t-on pas fâché de trouver ici quelques renseignements sur un recueil où sont réunies beaucoup de pièces éparses dans les divers dépêts publics de nos villes du Midi, et qui, malgré ses défauts, est encore très précieux.^ En vertu d^une commission du roi, contresignée Colbert, et datée de Tan 1667 environ (Le Prince, Essai historique sur la Bibl. du Roi, p. 205), Jean de Doat, président en la Chambre des comptes de Navarre, avait été chargé de

Digitizéd by LjOOQIC

fort, récriture plus grosse et plus lisible , mais aussi je crois quH n'y en a guère où les copistes aient plus clairement affiché leur ignorance, où les textes aient été altérés d'une manière plus fâcbeuse.

On appréciera bientôt la légitimité de ma plainte, mettons d'abord le lecteur au courant des faits.

Le document que nous publions se compose de deux parties. La première est un mandement de l'inquisiteur de Toulouse, par lequel il est enjoint aux ecclésiastiques de la province d'avoir à annoncer l'obligation pour chacun : 4<^ (]f donner au tribunal de l'Inquisition toute espèce de renseignements sur les cinq cents réformés, dont la liste avait été publiée précédemment, et qui sans doute étaient pour la plupart en fuite; 2* de fournir au même tribunal les noms des particuliers ou des libraires, qui vendaient ou qui lisaient des livres hérétiqueâ; 3"* de remettre à l'Inquisition tous les ouvrages entachés d'hérésie.

Bien que cette première partie soit de beaucoup la plus courte, elle pourrait donner lieu à un long commentaire, si nous osions nous engager dans l'histoire fort mal connue de l'Inquisition en France. H nous semble plus sage d'ajounier <.ette question , et de montrer seulement qu'au seizième siècle, ^'Inquisition de Toulouse dépendait tout à la fois de l'autorité temporelle et de l'autorité spirituelle. Elle relevait du pouvoir spirituel, puisqu'on la con-

rechercher et de faire copier dans les archives royales, municipales, ecclésiastiques et séculières des provinces de Languedoc et de Guyenne, tous les titres eoncernant les drmts du roi et de la couronne, ou pouvant servir à Thistoire. Cette mission produisit les 258 volumes qui portent à la Bibl. impériale le nom de Collection Doat, De nos jours, ce recueil ne serait pas longtemps resté dans un ministère avant de venir prendre la place qui lui aurait été destinée ; il en fut autrement alors. Nous lisons dans le Mém. Mat, sur la Bibl. du Roy^ placé eu tête du Catalogue de cette lûbUothèque (p. Ixxiij), que la collection Doat a d'abord fait partie de celle de Colbert, et n'est entrée à la Bibliothèque qu^en sep* tembre 1732, en môme temps que les autres manuscrits de Tillustre ministre. Pour comprendre ce passage, il faut se rappeler les idées que l'hérédité des charges avait établies sur la conservation des papiers d'Etat dans les archives des grandes familles; il faut se rappeler qu'en 1732, lorsque Louis XV acheta en bloc la collection Colbert, on n'avait pas encore séparé les manuscrits donnés à ce ministre ou achetés par lui, de ceux dont il avait été simple dépositaire, comme fonctionnaire public* Et,. en effet, la distinction entre les papiers de l'homme d'Etat et ceux du particulier était à peine établie, à cette époque, et elle était encore si peu acceptée qu'on jugea inutile de rappliquer aux papiers de Colbert, du moment que le fils du ministre consentait à remettre au roi, moyennant une somme de 100,000 écus, tous les documents que son père avait possédés, & quelque titre que ce fût. C'est ainsi que la collection Doat, qui appartenait bien légitimement à l'Etat, n'est arrivée à la Bibliothèque du roi que sous le nom de Colbert.

^dérait comme un démembrement de la Juridiction épiscopalé<4) et que linquisiteur prenait le titre de député du Saint-Siège (2); elle était soumise ait pouvoir temporel, car ce même inquisiteur, nommé par le souverain, sequalifiait conseiller du roi (3), et recevait les ordres du parlement (4).

n faut reconnaître néanmoins que l'autorité temporelle était prépondérante. Ainsi on voit Antoine du Prat, agissant comme légat du Pape et comme cliancelier de France, créer contre les Luthériens un tribunal où l'élément laïc tient une place considérable (5); ainsi François h^ ordonne, de sa seule autorité, la recherche des Luthériens, sacramentaires et schîsmatiques (6), tandis que les parlements, et notamment celui de Toulouse, réglementent par des arrêts la juridiction inquisitoriale (7). En pouvait-il être autrement,

(1) Gfr. J. J. Percin, Monumenta cowœntus Tolosani, ordinis fratrum Prœdica^ torum primij etc. Inquisitio, p. 95, col. 1^ et p. 104, col. 1. — G^est comme une extension exorbitante de la juridiction ecclésiastique que les parlements, qui étaient parvenus à annihiler Tancienne autorité lies tribunaux d'Inquisition, re vinrent à la charge contre eux, quand la Réforme eut ranimé leur existence. Voyez les recueils de Remontrances à la Bibl. impériale, fonds du Puy, nos 285 et 727, et spécialement la Remontrance du parlement de Paris, en date du 16 octobre 1555, au sujet des lettres-patentes de mars 1554 (vieux style).

(2) Voy. ci-dessous la formule initiale de la pièce qui fait le sujet de cet article.

(3) Gfr. ci-dessous le brevet d'inquisiteur pour frère Vidal de Bécanis et la fonnule initiale de notre pièce. — Voy. aussi Percin, ut supra^ p. 104, col, 2 ; Fontanon, Edicts et Ordonnances ^ t. IV, p. 1014.

(4) Gfr. Lafaille, -4»». deloutouscy t. IT, p. 120; Percin, ut supra; Goll. Doat, Albigeois, vol. 35, fol. 201 ; Bulletin de VHist. du Prot fr., p. 329.

(5) Voyez la pièce que j'ai publiée dans le Bullet, de VHist> du Prot. fr,, 1. 1, p. 328 et suiv. ; voyez aussi la Goll. Doat, vol. 85, fol. 198.

(6) Gfr. P. Guénois, Gr, conf, des Ordonnances, édit. de 1678, 1. 1, p. 110 et suiv. ; dom Vaissète, Hist, de Languedoc, U V, pr., p. 102, col. 2; Goll. Doat, 1. c. ; Percin, ut supra,

(7) Gfr. Goll. Doat, vol. cité, fol. 199 et suiv.; Percin, 1. c. — Les réflexions suivantes montrent avec quelle adresse les légistes travaillaient contre la juridiction ecclésiastique : « D'après le droit canon , dit un ancien jurisconsulte, TEvesque diocésain et'le Juge ecclésiastique ont seuls droit de cognoistre du crime d'hérésie... Toutesfois les rois de France ont ordonné que les cours souveraines baillifs, séneschaux et présidiaux auroient cognoissance dud. crime, pour bonnes et justes, considérations ; n'ostant du tout la cognoissance aux Prélats, mais voulant retrancher entièrement les sources d'hérésie , et punir rigoureusement les prévenus et convaincus dud. crime. A quoy les Juges ecclésiastiques n'eussent peu satisfaire, s'ils n'eussent esté assistez des Juges temporels et séculiers, pour la grande multitude qui s'estoit lors eslevée, et pullule encores pour le jourd^uy.» (Gr» conf, des Ordonnances, édit. précitée, t. I, p. 111 , note d» P. Guénois.)

du reste, alors que la oon-résidence des évéques dans leurs diocèses était im abus invétéré (1), et que les rois très chrétiens, en disposant selon leur bon plaisir d'un grand nombre de fonctions ecclésiastiques, semblaient aspirer comme Henri YIII à Texercice des deux puissances.

J'ai trouvé quelques renseignements sur Fauteur de notre pièce, frère Vidal de Bécanis. Il était, en 4540, docteur de TAcadémie de Toulouse (2). Voici les lettres-patentes qui le nomment inquisiteur :

« Françoys, etc. A tous ceulx qui ces présentes lectres verront, Salut.

• Sçavoir faisons que , pour le bon rapport que faict nous a esté de la personne de nostre cher et bien amé, frère Vidal de Bécanis, docteur en la Saincte Théologie et provincial de la province de Tholouze, de Tordre des

frères prescheurs, du couvent de Marciac à icelluy, pour ces causes

avons, à la nomination de nostre cher et bien amé, le général dud. ordre,

donné et octroyé par ces présentes, l'office d'inquisiteur général de la

Foy en nostre royaulme, au siège de Tholouze, que souloit tenir et exercer par cy-devant frère Raymond Gursin,vaccant à présent par son trespas ou aultrement.

« Si donnons en mandement, par cesd. présentes, à noz amez et féaulx gens de nostre parlement de Tholouze que , dud. Bécanis prins et receu le serment en tel cas.requis et accoustumé, icelluy mectent et instituent ou facent mectre et instituer, de par nous, en possession et saisine dud. office

« Mandons en oultre à noz amez et féaulx les trésoriers de France que, par nostre recepveur ordinaire de Tholouze ou aultre qui les gaiges aud. office appartenans a accoustumé de payer, ilz les facent doresnavant payer.... aud. de Bécanis, par chascun an

« En tesmoing de ce nous avons faict mectre nostre scel à cesd. présentes. Donné à Cremieu, le XP jour de Mars, Van de grâce M.V^.XXXV (3), et de nostre règne le XXll*. Ainsi signé , sur le reply : Par le Roy, Breton ; et scellé à double queue de cire jaulne (4). »

. Vidal ou Vital de Bécanis ne garda pas longtemps sa place. Dès Tan 4536, elle était remplie par un certain Louis de Rochète, qui apostasia peu après

(1) Sar rétablissement de la Réforme en Languedoc, voyez Touvrage de dom Vaissète, précité, t. V, p. 133 et suiv.

(2) Percin, Monumenta, etc. De Academia Tolosana, p. 197, col. 2. (8) 1536, nouv. style.

(4) Bibl. imp., fonds franc., n" 9729*, recueil intitulé : Lectres de justice en chancellerie, avec aultres colligées de diverses matières^ par Berthier, [de Lyon f] pi. 175.

et fat brûlé vif à Toulouse, le 10 septembre 1538 (1). Bécanis rentra alors dans ses fonctions, par ordre de François I^'^ (2), et il les exerça jusqu'en 4 553, suivant Fauteur des Monumenta conventus Tolosanij et , suivant un anonyme, annotateur des Monuynenta, jusqu'en 1547 seulement (3).

il serait important de savoir Tépoque précise où Bécanis cessa d'être inquisiteur à Toulouse ; malheureusement nous ignorons sur quelle autorité se fonde l'anonyme pour corriger les Monumenta, et, quant à ce recueil , on va voir qu'il ne mérite pas toute confiance. Mais avant cette discussion, quelques mots sur la seconde partie de notre document.

C'est un véritable /Ticféo; librorum prohibitorum, rédigé sans beaucoup d'ordre, conune l'étaient les premiers Index, et ayant une grande ressemblance avec le plus ancien de ceux que la Sorbonne a publiés (4). Le catalogue des livres est suivi d'une liste des chansons prohibées, puis vient la date, qui appelle toute notre attention. J*en reproduis ici la teneur et la forme : donné à Tholose^ le Van mil cinq cens quarante

Il est indubitable que Percin a eu notre document sous les yeux ; il en donne une analyse et il en a transcrit les premiers mots dans son ouvrage. « C'était, ajoute-t-il, une ordonnance imprimée, datée de Toulouse, l'an 1540 (5). » Le fait de l'impression, confirmé par Doat (6), me paraît certain ; mais la date ne résiste pas à la critique. Parmi les livres prohibés , nous remarquons, en effet , Les actes de la journée impériale, qui ne sont autre chose qu'un compte- rendu de la conférence de Batisbonne, tenue en 1541 . La première édition de ce livre est de l'an 1542 (7), ainsi l'ordonnance de Vidal de Bécanis ne saurait être de l'année 1540. Cette fausse date s'explique d'une manière très simple : on n'aura pas fait attention que l'imprimeur a laissé , pour le complément du nombre des années, un espace blanc à la fin de la

(1) Cfr. Percin, Monumenta^ etc. Historia, saec. IV, p. 110. col. 1; Lafaille, Ann. de Toulouse, t. Il, p. 108 et suiv.; Dom Vaissète, Hist. de Languedoc, U V, p. 148.

(2) Perdu, Monumenta, etc. ut supra.

(3) Voy. à la Bibl. imp. l'exemplaire des Monumenta de Percin, coté L 20 c, Inquisitio, p. 110, col. 2. — D'après Tannotateur anonyme, Bécanis aurait été remplacé, en 1547, par F. Spiritus Roterus, qui déjà avait été inquisiteur.

(4) Catalogua librorum visitatorum et qualificatorum per facultatem Theologiœ Parisiensis, a festo NativUatis Dominicœ, a/î«oDommt 1542, arf secundumdiem Martii ejusdem anni (mars 1543, nouv. style), ad postulationem euriœ Parlamenti, (Du Plessis d'Argentré, Collectio judiciorum de novis erroribus, t. Il, part, I, p. 134.)

(5) Monumenta, etc. Inquisitio, p. 104, col. 2.

(6) Vol. 85, fol. 213 verso.

(7) Voy, ci-dessous le catalogue des livres, n" 45.

ligne, de même qu'il en a réservé un, dans le texte, pour Tinscription du mois et du quantième.

Après avoir détruit, essayons de reconstruire, et voyons s'il est possible de resserrer la publication de notre document dans un espace plus étroit que les huit années comprises entre 4544 et 4550.

En rapprochant les corrections manuscrites, dont j'ai parlé (4), de ce que dit Percin, concernant les nombreux procès intentés vers 4540, par l'inquisiteur de Toulouse (2), on se sent une préférence pour la date de 4542. Ces nombreux procès ne concerneraient-ils point les cinq cents nouveaux chrétiens, signalés dans le document que nous publions (3)? Les réformés devaient être grandement surveillés vers cette époque, car une ordonnance royale, en date du 4 «juin 4540, prescrit « aux offlcîers des cours souveraines, aux baillis, aux sénéchaux et à leurs lieutenants de poursuivre, concurremment avec les juges ecclésiastiques et les inquisiteurs , les hérétiques et leurs adhérents (4) , » et une commission, adressée par François h' au parlement de Toulouse, le 29 août 4542, charge les mêmes fonctionnaires, dans le Languedoc, ainsi que les dignitaires ecclésiastiques, « de procéder vigoureusement et sans déport à l'extermination des hérétiques, qui ne cessent de s'accroître (5). »

L'objection que Tédit pour la censure des livres n'a paru qu'en décembre 4547 (6) semble d'ailleurs sans force. On sait très bien que la recherche et la condamnation des livres hérétiques n'étaient pas choses nouvelles au seizième siècle (7), et que, dès Tannée 4542, le Parlement de Paris

(1) P. 9, note 8.

(2) Qao tempore [scil. anno 1540,] plarimos processus coram tribunali ioquisitoris lego in Annalibus Tolosœ manuscriptis, quos transcribere mihi visum est inutile. {Inquisition p. 104, cqI. 2.)

(3) Déjà, en 1532, le parlement de Toulouse avait fait arrêter un grand nombre de réformés; Tinquisiteur avait procédé contre eax et en avait fait ajoarner, par cri public, trente-deux qui s^étaient absentés. (Dom Yaissète, HisL de Languedoc, t. y, p. 133.) Mais je ne trouve, ni dans Vouvrage que je viens de citer, ni ailleurs, aucune mention qui se rapporte aux cinq cents nouveaux chrétiens, ajournés par Tordonnance de Vidal de Bécanis.

(4) Fontanon, Edicts et Ordonnances, t. IV, p. 1031 .

(5) Dom Vaissôte, Hist, de Languedoc y t. V, preuves, p. 102.— Voy. encore Tarrêt du parlement de Toulouse, en date du 21 avril 1540, portant défenses à toutes personnes non qualifiées de lire et interpréter publiquement les Epltres de S. Paul et autres livres de la sainte Écriture, à peine de prison et d'autres peines arbitraires. {Bulletin de VHist. du prot. fr.^ p. 854.)

(6) Fontanon, Edicts et Ordonnances , t. IV, p. 1129.

(7) Ce serait peut-être ici le lieu de discuter la forme primitive des Index de la cour de Rome, mais on m'assure que cette question a été traitée par G.-Cb. Bohn-

défendait les Imprimeries clandestines et demandait à la Sorbonne le catalogue des livres qu'elle avait condamnés (4). Pourquoi le parlement de Toulouse n'aurait-il pas pris, vers le même temps, des mesures analogues ?

Voilà ce qu'on pourrait dire en faveur de la date de 4542. J'Omets à dessein la preuve résultant de ce qu'un synode, tenu à Toulouse en 4530(2), aurait défendu la vente des livres dans le diocèse, tant qu'ils n'auraient pas été examinés et approuvés par l'archevêque et par l'inquisiteur (3). C*est encore une erreur de Percin, qui attribue à l'archevêque Jean d'Orléans une décision prise^ en 4590 seulement^ par François de Joyeuse (4).

Quelque intéressant que puisse être notre Index, soit pour sa rareté, soit pour ce qu'il apprend sur l'histoire de l'imprimerie, du commerce des livres et des progrès de la Réforme, j'aurais moins insisté sur la date de- 4 542, si elle ne m'avait aidé à présenter des éclaircissements que je crois utiles. Mon sentiment j je l'avoue, n'est pas favorable à cette date. Je préfère Tune des années 4548 ou 4549, parce que l'édit de décembre 4547 me paraît seul expliquer naturellement l'objet principal de l'ordonnance inquisitoriale et le ton impératif qui y règne (5).

stedt, dans son Index generalis, ouvrage que je n'ai pu me procurer à Paris. Je me borne donc à énoncer mes doutes sur cette assertion de Reimmann, reproduite par Peignot, dans son Dict des livres condamnés au feu (t. I, p. 256), que le plus ancien Index romain parut à Venise, en 1543, sous ce titre : Index generalis scriptorum interdictorum. La bulle relative aux permis d*imprimer a été publiée, en vertu d'un décret de la dixième session du concile de Latran, le 4 mai 1515; comment croire que, depuis cette année jusqu'en 1543, alors que la presse protestante était si active, aucun Index n'ait paru?

(1) Voy. Tarrôt, en date du l^r juillet 4542, dans la Gr. conf, desordonn, de Guénois, 1. 1, p. 111, à la note, et t. II, p. 1084, à la note. — > J'ai donné p. 9, note 4, le titre de ce premier catalogue de la Sorbonne.

(2) Gailiachristianay edit. noviss., t. XIII, p. 55, col. 1.

(3) Percin, Monumenta^ etc. Inquisitio, p. 104, col. 1.

(4) Cfr. Statuta synodalia civitatis et diocesis Tholosanef.. impressa Tholose^ annqDomini millesimo quingentesimo XXXI, et die XIX Maii; in-k^j goth., à la bibl. Sainte-Geneviève, G 2. 331 ; Anciens statuts synodaux de la cité et diocèse de Tolose, suivis de ceux de l'archevêque Fr. de Joyeuse. Tolose, 1597, in-8<*, à la Bibl. imp. B. 1556.

(5) Ce ne fut également que depuis l'édit de décembre 1547 que l'inquisiteur demanda aux consuls des villes du Languedoc le serment suivant : « Nous consuls promettons de maintenir la Saincte Foy catholique et aussy, de tout nostre pouvoir, poursuivre les hérétiques diffamés et snspectz de hérésie, et yceulx, s'itz viennent à nostre cognoyssance, dénoncer à Monsieur l'Inquisiteur et à sa court. — Aussy juroms que en nostre compagnie et conseils ne seront sciemment par nous appelés ou admis aulcungz diffamés. — Aussy juroms que, à la fin de nostre

On me trouvera, Je l'espère, sobre d'annotations sur l'Index. J'avais pensé d'al)ord à donner, sous le nom de chaque auteur, une liste des éditions princeps de ses ouvrages, et, dans cette intention, j'avais commencé à dépouiller le Catalogue des imprimés de la Bibliothèque impériale, la BibliO" theca BocUeiana, la Bibliotheca Telleriaruij et le Manuel du libraire de M. Brunet. J'ai abandonné ce travail, que rien ne m'(^ligeait à exécuter et qui menaçait de prendre d£s [proportions énormes. D'ailleurs il aurait toujours été incomplet, faute de pouvoir me procurer divers ouvrages publiés en Allemagne, tels que les Antiqua literarum monumenta^ autographa Lutheri alwrumque celebriœ^um virorum^ ab anno 4517 usque ad annum 4546, par Herm. Yonder Hardt, et V Index generalis de Bohnstedt.

J'ai fait grand usage de la Collectio judiciorum de novis erroribusy par Du Plessis d'Argentré; j'aurais pu toutefois la mettre encore plus à contribution. Les lecteurs qui voudraient approfondir les questions de dogme trouveront dans cet ouvrage la censure de la plupart des auteurs et des livres mentionnés dans notre Index ; je le dis ici une fois pour toutes.

Laissons maintenant parler l'inquisiteur.

Frère Vidal de Bécanis^ de Fordre des Prescheurs, docteur en Saincte Théologie, provincial de la province tholosaine, conseiller du Roy, nostre sire, de la dampnée et maulvaise hérésie général inquisiteur en tout le royaume de France, par le Sainct Siège apostolique et auctorité royalle spécialement député, en Tholose communément résident, A tous prostrés, curés, vicayres, clercz soluts ou autres sur ce requis. Salut.

Nous vous mandons et commandons, sur peine d'exconununiement et de vingt-cinq marcs d*or au Roy, nostre sire, et à la prosécution des hérétiques applicquer, que, à la requeste du procureur du Roy, vous admonestez péremptoirement, par toute perfection {sic) et [sans] délay, tous et chascungs personnaiges, de quel estât et condition que soyent, sur peine d'excommuniement et d'estre attainctz et convaincus

régime, par nous ne sera elleu ou nommé pour estre consal aolcun hérétique diffamé ou suspect dud. crime. — Jaroms aussy que, par tout le temps de nostre régime, observaroms de tout nostre povoir [et] feroms observer les libertés et privilèges donnés h rofiice de la Saincte Inquisition et officiers d'icelle. — Juroms aussy que, en toutes chouses concernantes Toffice de la Saincte Inquisition et poursuite des hérétiques, donnerons ayde et secours à Moi^ieur l'Inquisiteur et aux officiers de sa court, quant par iceulx seroms requis. — Et ainsi le juroms et promettons. — [Anno] 1S49. (Ck>U. Doat, vol. 86, fol. 904 recto. Extr. d'une copie en parchemin trouvée aux archives de Tlnquisition, en la cité de Garcassonne* etc.)

du crisme de hérésie^ que^ dans quatre jours après la publication des présentes^ ayent à venir dire et réveller, pardevant le commissaire à ce par nous commys et député et en nostre maison de la Saincte Inquisition^ s'ilz sçaveot aulcungs personnaiges^ de quel estât et religion ou condition qu'ilz soyent, du roUe des cinq cens nouveaux chrestiens deTholose;

Item^ qui^ depuis trois ans ença^ ayent eu ny tenu aucungs des livres, cayers, œuvres, sermons, commentaires, traductions, chansons spirituelles ou noëlz cy-dessoubz escriptz et insérés, et des aucteurs ou imprimeurs icy-dessoubz nommez et spécifie»;

Item, qui sçauroit aucun librayre ou aultre personne, de quelque estât [ou] condition qu'il soit, qui, depuis ledit temps, auroit eu, vendu ou achepté, imprimé ou faict imprimer, relié ou faict relier aulcung desdictz livres spécifiez et nommez cy-après.

Item. Admonestez, tous etchascungs, les personnes, de quel estât et condition qu'il soi[en]t, que, dans ledit délay de quatre jours, s'ilz ont aulcungs desdictz livres, ayent yceulx aporter ou envoyer pardevant nous ou nostredict commissaire, sur ladicte peine d'excommuniement, et, passé lèdict délay, estre tenuz pour convaincuz et attainctz dudict crime de hérésie, comme faulteurs des héréticques; déclarant, en vertu des présentes, tous sçavantz consentantz et non révellans [subjects] d'avoir encouru, dès à présent comme pour lors, passé ledit délay, lesdictes peines, sur lesquelles mandons et commandons à tous féaulx chrestiens que à vous, en ce faisant, soit obéy .

Et voulons les présentes estre leues, publiées et exécutées partout, sans lettres àepareatis, insinuation ni aultre empeschement quelconques.

S'ensuivent les noms desdictz livres :

1) Premièrement : Opéra Joannis Viclefs,

2) Joannis Uz (leg. Huss),

3) Hieronimi de Phragua (leg. Pragua),

4) Martini Lutheti (leg. Lutheri),

5) Marcelli de Padua,

Le juriscoosalte Marsile, de Padoue, a composé divers traités, dont les plus célèbres sont : lo De trùnsiatione Imperii romani a Grœcis ad Franœs sive Ger-

manos; f^ Deflmsor paeis, iive adverse usurpatam Bomani pontificis junsiicHo' nerriy MarciUi Patavinif pro Ludovico IV Imperatot^, apologia, Vxxa et Tau ce se retroQYent dans la Monarchia Jmperii romani de Goldast, mais il existe du Defensor oa Deffhisorinm pacis plusieurs éditions, dont la plus ancienne porte la cate de 1522. (Gfr. Lipenius, Bibl. realis juridicoj Yo Marsiliusde Padua; Lenglet, Méth, pour étudier rhistoire^ édit. Drouet, t. XI, pp. 214 et 223.) Dès leur apparition les traités de Marsile furent censurés par le Pape, et une traduction française du Deffensorium ayant paru vers 1875, Grégoire XI en fit rechercher les auteurs par la Sorbonne. (Du Plessis d^Argentré, Coll.jud, de novis erroribus, 1. 1, part. I, p. 897.)

6) Joâiinis (Xcolampadii^

Voyez dans Du Plessis d'A., t. II, part. I, les deux catalogues de la Sorbonne : celai de 1542 (1543 , nouv. style) , p. 135 , n. 26 , 27 et 28 ; et celui de 1551 , p. 171, lettre 0.

7) Vulpici Zironga,

On a constaté assez récemment qu*il reste d'Ulric Zuingle un grand nombre d*ouvrages encore inédits. Les deux catalogues de la Sorbonne que je viens de citer à propos d*OEcolampade indiquent, outre divers traités latins de Zuingle, celui-ci en français : Briefve et claire exposition de la Foy chrestienne^ annoncée [par Uldric Zuingle] et escripte au Roy très chrestien, (Du Plessis d'A., t, II, part. I, p. 185, n. 41 ; pp. 172 et 184, lettre Z.)

8) Thomœ Misseri (Hunceri?)^

9) Philippi Helanchtonis^ in his quœ sunt Sacrœ Scripturs,

Les listes des ouvrages condamnés en Sorbonne me donnent, pour Mélanchton, ces deux titres en français : De Vauthorité de l'Eglise^ des docteurs d'icelie et de iaparolle de Dieu, [composée en latin par M» Philippe Mélanchton et depuis] trans" iatée en françois, — De la puissance et authorité de la Saincte Eglise chrestienne, (Du Plessis d'A., t. II, part, I, p. 135, n. 43 et 47; pp. 170 et 174, lettre M.)— Théodore Strobel, danb ses Miscellanea literaria, t. V et YI, a fait très compléiément la bibliographie des œuvres de Mélanchton ; nous y renvoyons.

10) Joannis Pomerani^

Jean Bugenhagen, dit Pomeranus, de la province où il naquit. (Gfr. Ant. Tessier, Hommes savants, t. I, p. 289; Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 168, lettre B, et p. 171, lettre P.)

11) Octovi Boussi,

rimaglne qu'il s'agit ici de Gérard Roussel, évéque d'Oloron. M. le professeur Gh. Schmidt a publié sur ce personnage une étude biographique. {Bull, de Vhist. du prot. fr,^ p. 68.)

12) Corostiani Krastiani,

On me trouvera peut-être bien hardi d*avoir cru découvrir sous ces deux mots, qui ne sont d'aucune langue, le nom de Sébastien Munster.

— lois) Setzman Scribae^

Encore deux mots qui ont exercé ma patience. Toutes les conjectures que j*ai faites me semblent mauvaises ; je les garde afin de n*a£faiblir en rien cette première impression, sous rinfluenee de laquelle on parviendra, je respôre, à résoudre réaigme.

ik) Justi Jove^

Justus Jonas, Jodocus Goch ou Cocus, Georg. Wicelius senior, tous ces nodKs s'appliquent à la même personne. (Gfr. Du Plessis d*A., t. Il , part. I, p. 170, col. 1 ; Bibl, Bodieianoy art. Wicelius senior.)

15) Joannis Peri^

Jean Fer, dont le catalogue de 1551 indique deux ouvrages. (Du Plessis d*A., t. Il, part I, p. 169, lettre F.) — Voyez la liste des ouvrages de Jean Fer, dans Ant. Teissier, Hommes savants, U I, p. 196.

16) Item^ quicoDq[ue sçauroit aulcun personnaige qui aye aulcunes Bibles et Nouveaux Testaments^ tant en latin qu'en françoys^ esquelles^ au sommayre du quatrième chapitre [de S. Paul] aux Romains^ aye lettres ou semblables parolles : a Fides justificat non opéra ^ d ou aultres proposition! hérétiques et réprouvées^ tant au marge que dans les pagines.

17) Item^ les livres intitulez : Insigniores locorum tropi.

Si ce n'est point Touvrage suivant , c*en est ou une première édition ou un alMrégé : Troporum iheologicorum liber ^ ex omnibus orthodoxis Ecclesiœ patribus fingtilari industria iam coliectus quam in ordinem convenientissimum^ hoc est al' phaibeticum^ dispositus^ ut, sineomni scrupulo^ studiosus rerwn divinarum Veteris et Novi Testamentif scripta, quœ phrasim peculiarem et loquendi modos Hebraico tnore proprios habent légère^ et modos etiam pritts theologis non pœnitendis inco~ gnitos^ disiolvere queat. Basileœ» [absque anno]. (Du Plessis d'A., t. Il, p. 178, coLI.)

18) Insigniores ferrago^

Probablement l'ouvrage dont voici le titre : Farrago concordantiarum insignium totius Bibliœ , ouvrage inscrit au fol. 50 verso du Postrémus catalogus hœre^ Ucorum Roma conflatttSj 1559. Continens ulios quatuor catalogoSf qui post deeennium in Itatia^ nec non eos omnes qui in Gallia et Flandria post renaium Evangelium fuerunt œditi, Cum annotatîonilms Vergerii. M, D, LX, Je dois la communication de ce très rare index à Tobligeapce de M. Landresse, bibliothécaire de rinstitut. — Je ne suis pas assez sûr de la synonymie que j'indique pour ne pas rappeler ici que Luther a édité : Farrago rerum theologicarum doctoris Weselif qui obiit Groningœ anno.l 489, imprimée à Bâle, en 1528, et que François Lambert a composé: Farrago^ seu liber CCC. LXXXV paradoxorum^ imprimée à Strasbourg, en t524. Le mot Farrago était fort usité au Xyi« siècle ; plusieurs

recueils 4e poésies ont été publiés sous ce titre, et par exemple les petites poésies latines de J. G. Scaliger.

19) Unio dissidentium; '

Les deux catalogues de la Sorbonne, déjà cités, nous apprennent qu'il a existé de cet ouvrage au moins cinq éditions, dont quatre latines et une française : lo Unio dissidentium [tripartita] : lihellus omnibus unitatis ac pacis amatoribus utilissi^ mus et prcBcipuus Ecclesiœ christianœ doctoribus^ per venerabilem patrem Hermannum Bodion^ Verbidivini condonatorem eximium, selectus, ex quarto recogni' tione, Basileae, anno 1538. (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 135, n. 19, et p. 168, lettre B.) îo La première partie de l'Union de plusieurs passages de TEscripture SainctBy par vénérable personne Herman Bodion, (Du Plessis d*Â., t. Il, part« I, p. 135, n. 48.)

20) Opéra EximaniBady;

Je ne connais de Herm. Bodius que VUnio dissidentium ci-dessus.

21) Opéra Urbani Régis;

Sur les ouvrages de Rcgius ou Rhegius, voyez le catalogue de 1542 (Du Plessis d^Â., t. Il, part. I, p. 135, n. 23), la Bibl, Bodleiana et la Bibl, Tellerianay pass.

22) Opéra Agripae;

Voyez, dans le catalogue de 1551 , les titres des ouvrages de Henri Compile Agrippa, censurés par la Sorbonne. (Du Plessis d'A„ t. II, part. I, p. 167, lettre A.).

23) Opéra ServeriArtinoistœ;

Je pense qu'il est ici question de Michel Servet, à qui les théologiens contro- ▼ersistes (mt donné le surnom à'Origenista,

24) Opéra Francisci Lamberti;

Voyez Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 135, n. 22 et 25, pp. 170 et 174, lettre L. — M. J. 6. Baum a publié en 1840, sur Fr. Lambert d* Avignon, une étude biographique qui a été mentionnée dans le Bulletin de Thist, du prot, /V., p. 137.

25) Opéra Fabri Sterpulensis sur la Saincte Escriture^ ou autres auteurs favorisans et instigans à leurs sectes héréticques ou erreurs.

Le catalogue de 1551 (Du Plessis d'A., t. U, part. I, p. 169, lettre F), ne cite que trois ouvrages de Jacques Le Fèvre d'Etaples. Le Bulletin de Vhist, duprot.flr,^ p. 76, note 1, a déjà mentionné une ancienne édition de la Bible traduite en français par ce savant célèbre. La bibliothèque de Charles-Maurice Le Tellier, dont sôze mille volumes sont entrés à Sainte-Geneviève, possédait la plupart des ouvrages de Le Fèvre d'Etaples. On ne saurait en parcourir les titres sans être firappé de la grande variété des connaissances du protégé de Guill. Briçonnet et de Blarg. de Navarre. (Bibl. Telleriana, Vo Faber Stapulensis.)

26) Les nouveaux testamentz imprimez par Dalet^ Chrktophorum

de Rimondia^ Joannem Lui ou aultres^ plains d'erreurs et hérésies^ ou bien dangereux de y induire^ comme :

Le catalogue de 1542 note le Nouv. Testament imprimé à Lyon, par Etienne Dolet, première et seconde partie. (Du Plessis d*A., t. II, part. I, p. 135, n. 35 et 36.) Christ, de Kemundîa a édité, avec Adrien de Bergaes et Zeel, un Nouy. Testament en latin. Jean Heil ou Soter imprimait à Cologne au commencement du XVI« siècle.

27) Apologia Erasmi,

Erasme a composé un grand nombre d*apologies ; je presse donc de lire Apoiogiœ, et alors il s'agirait du recueil suivant : Desiderii Erasmi apologies omnes -ûdversus eos qui eum lads oliquùt , in suis libris , n6n satis drcunspecte sunt calumniati, Basile<Sy 15i2.

28) Âxemolages ejusdem^

Je trouve dans le catalogue de 1351 (Du Plessis d'A., t. II, part I, p. 169, col. t] : Exomologesis, id est confessio (H aurait fallu dire : seu modus confitendiy) latine et gallice, — Voyez ci-dessous, n. 67.

29) Ânthonium matrimonii^

Lisez : Encomium matrimonii. Cet ouvrage a été traduit en français par Louis de Berquin, avant 1525, sous ce titre : « La déclamation des louanges du mariage. » (Ou Plessis d'A., t. II, part I, p. 43 et suiv.)

30) Elenchus ejusdem Erasmi,

G*est l'ouvrage que, dans le catalogue de ses œuvres, adressé à Jean Botzheim, Erasme intitule ainsi : Adversus Natalem Bedam, tkeologum Parisiensem, Elenehus, divinationes et supputationes,

31) Encomium Mode,

Cité dans les catalogues de 1543 et de 1551. (Du Plessis d'A. , t. Il, part. I, p. 136, n. 65, et p. 169, col. 1.)

32) Le Emanuel du chevalier chrestien, en latin ou en françoys. Une traduction française de VEnchiridion militis chnstiani fut brûlée, en février

1548 (1544 nouv. style], par ordre du parlement de Paris. Les catalogues de 154S et de 1551 mentionnent : Le chevalier chrestien [par Erasme, en latin^ et irmuiaté en français] ; imprimé par Estienne Dolet, à Lyon, (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 133; p. 135, n. 21, et p. 174, lettre E.) ^ Voyez ci-dessous, n. 66.

33) Lés paraphrases dudit Erasme en Saincte Escriture,

Le catalogue de 1551 (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 169, lettre E.) donne ie titre latin de cet ouvrage : Paraphrases in Novum Testamentum,

34) Prefationes ejusdem in Matheum et Lucam, et epistolas Pauli ad'Corinthios; et

35) De interdicto esu camium,

Mentionné dans le catalogue de 1551. (Du Plessis d*A., t. 11, part. I, p. 169, «ol, 1.)

9C) AdDotationes^

Je connais d*Erasnie deux oavragw 4v«c qe titre ; 1^ 4finok^iQt%es in feggf Pçniifkiatet Ççesareas, (f^ hœreiici^^ Hci 20 ^nnotmtionitë in Novum Te^tQm^tMm,

37) Epul^tiones et dialogi (dpdit Erasme) septem festive,

88) Pi« preeationes [Erasmi] ,

39) Les coipjoques dudit Erasme ,

Cfr. çatal. de 1551, vt supra, — Tous ces ouvrages se trouvent dans les œuvres complètes d'Erasme, imprimées en 1703, à Leyde, en onze volumes in-folio.

40) Semblablement^ aulcuns livres de la Sainete Escriture^ soit en Heures^ Epistres^ EvaDgilles^ ou aultres cayers dudict Erasme^ translatez en François ou vulgaire.

41) Item^ |jes cipquaQte-dçux dimanches.

En février 1543 (1544 nouv. style], un ouvrage portant ce titre fut br^é par ordre du parlement de Paris. Cet ouvrage, imprimé en 1523, à Tusage du diocèse de Meaux, était attribué à Le Fèvre d*Etaples; c^est celui auquel le catalogue de 1551 donne répithète ée condemné, (Du Plessis d*A., t. II, part. I, p. 183^ col. 8, et p. 17S, lettre E.) Mais oe n'est point de ces Ginquanke^eux dimanches qu'il est ici question; il s'agit de ceux queDolet avait composés et que le catalogue de 1551 a placés sous le nom de leur auteur. (Id., p. 174, lettre D.) Nous ^nooQS le titre complet de ce recueil, d'^prè^ le Catalogue (jle la bibl, du Roy^ f béolo^ie, t, I, Ar62Q ; l^s ^pistres et Evangiles des lit Dimanches de Van^ traduits en français j avecques briefves et très utiles expositions d'j^çelles^ et quelque» sermons ou exhortations, oultrelesd, expositions : par Estienne Dolet. Lvqq. Estienne Dolet, 1542. In-16.

42) Le livre de [vraye et] parfaite Orai^ji^ Yo^. le Mat^uel du libraire, dern. édition, n. 1686.

490 lie ^vire des Vendredyf^ Wancs, ^e ne oQun^i^ pa^ çf Uvr«.

44) La somme de la Saincte Escriture ,

Citée dans les catalogues ûe 1542 et de 1551, sous ce titre : Epistre démonstrani comment N. S. est la fin de la Loy et la Somme de tout ce qu'il fimt cercher en VEseripture. (Dn Plesaisd'A., t. II, part. I, p. 136» n« 62 ; p. 169, lettre 0, et p. 175^ l0ttro PO-Fnte w^tYlogu^ de i^^X 9ttnl)«e cet ouvrage ^ G^Wiq. ||. Eugène Haag, qui viejil dft ré4ig«r nn tra.vAU |?ès cons^â^ncieux; et très impoi^Upt aur \s ^lèJyQçôfojrmateuc, me fait ob^ryçr tm* Calvin n*a pas composé deSo^me, qu'il a seulement fait une préface pour la Somme de théologie (Loci communes) de Mélanchton. La première édition de cette Somme, avec préface de J. Calvin, est datée de Genève, 1546. In-8. (Cfr. Du PlQ^si? d'A., t* U, pM- h Pi iV% IHtre S; Wbliognipble dç r^i tiçle CUlvo^ d%f|f l^ France protestante.) Qa*^st-oa donc que ^ouvrage mentionné dans le catalogue de 154i? M. Haag pense que c^e^t un/a

première édition française du livre de Mélanchton,, faite à Strasbourg, pent*-étre é, rinstigation de Calvin, alors pasteur dans cette ville.

46) Les actes de la journée impériale,

Les actes de la Journée impériale, tenue en la cité de Heguespourg^ aultrement <iicte Ratispone, Van mil cinq cens quarante et ««, sur les différens qui sont au- Jourd'huy en la religion, S. ind, de lien. 1542, petit in-S.^Helatioa originale, fort rare, de la célèbre conférence de Ratisbonne,. contenant en entier le livre de Vlnterim. (Gâtai, des livres de la bibl. de M. G. Leber, t. II, p. 62, n. 3357.) — Relation attribuée à Calvin, dit M. Eug. Haag.

46) Semblablement aulcuns livres, cayers, sermons, commentaires, traductions, tant en latin qu'en françoys, qui, depuis quinze ans ença, ont esté escripz ou imprimez sans déclaration des autheurs, imprimeurs ou escripvains, comme :

47) Les simulacres et histoires de la Mort,

Le catal. de 1551 signale les deux ouvrages suivants : 1« Simulachres et Bisioriées faces, contenons la médecine de Pâme, avec la forme et manière de consoler Mes malades; 2* Les Simulachres de la mort., (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 177, lettre S.) Il est fort probable que le catalogue de Bécanis fait allusion au premier de ces deux ouvrages, dont un exemplaire, relié par Bauzonnet, a été payé récemment 62 fr. à la vente du cabinet de Feucbère, le statuaire.— Voyez, sur la première édition et sur le véritable auteur des « Simulachres et Historiées faces de la Mort, » une note importante du catalogue des livres de M. G. Leber, t. I, p. S!0 et suiv.

48) Le livre de Pantagruel et de Panurge,

Les catalogues de }542 et de 1551 désignent ainsi Fouvrage de Rabelais : Crandes annales et très véritables des gestes et merveilleux faictz du grand Gar» gtmtua et Pantagruel^ roi des Dipsodes, — Le tiers livre de Pantagruel, fbicl par Biglais. 1545. (Du Plessis d'A., t. II, part. ï, p. 186, n. 64; p. 176, lettre G, €t p. 177, lettre P.) — Sur les différentes éditions du Gargantua et du Panta-

|[ruel, voyez les excellentes Recherches bibliographiques de M. J.-Gh. Brunet.

49) La fontaine de vie.

Censurée par la Sorbonne et brûlée en février 1543 (1544 nouv. style), par ordre du parlement de Paris. (Du Plessis d'A., t. Il, part. 1, p. 138.)

50) L^intemelle consolation, imprimée par Dolet,

Après avoir indiqué les premières éditions de cet ouvrage, M. Brunet ajouta : «Il ne faut pas oublier Tédition de Lyon, Etienne Dolet, 1542, in-l6, laquelle imérite surtout d'être distinguée à cause de sa rareté et parce que Dolet y a ajouté un avis au lecteur et plusieurs dizains de sa fi^n. n {Manuel. du lier, y dem. édit., n. 152S.)

51) L'Image du Honde^

Peat-étre Tlmage du monde n^est-elle signalée ici que pour avoir été imprimée « sans déclaration des antheurs, imprimeurs ou escripvains. » -~ Voyez sur cet opuscule, primitivement intitulé Livre de clergie, le Manuel du libraire^ n. 13526.

52) Mémoire de la forme de prier Dieu, selon Tinstitution de Genefve,

G*est le même ouvrage que les suivants : Lwdre et manière qu'on tient en administrant les sacremens de l'Eglise de Genève^ (Du Plessis d'A., t. II, part. î, p. 184, n. 10, catal. de 1542); la forme de prier, et chantz ecclésiastiques, avec la manière d'administrer les sacrementz et consacrer le mariage, selon la coustume de l'Eglise ancienne, (Id., p. 175, lettre G., catal. de 1551); La forme des prières Ecclésiastiques avec la manière d'administrer les sacrements et célébrer le mariage, et la Visitation des malades, 1553, in-8; (A. A. Renouard, Ann. de rimprimerie des Estienne, t. I, p, 83, n. 7.) — Et tous ces ouvrages ne sont pas autre chose que La liturgie de Genève. (Observation de M. Eug. Haag.)

53) La Bible en françoys, imprimée à Genefve, avec ses tables,

* Le catalogue de J551 nous donne le titre suivant : La Bible, qui est toute la Saincte Escripture, en laquelle sont contenuz le Vieil Testament et Nouveau, trans" latez en français et reveuz : le Vieil selon l'Hébrieu, et le Nouveau selon le Grec* A Genève, par Jeban Girard, 1540 et 1546. Avec Tindice. (Du Plessis d'A., t. II, part. 1 , p. 173, lettre B.) — Sur les anciennes traductions françaises de la Bible, conférez le £ii//e/m de Vhist. duprot. fr.,p. 76, à la note; le Manuel du libraire, t. I , p. 334 et suivantes; les Ann, de l'impr, des Estienne, précitées, t. I, p. 83, n. 5, et p. 122, n. 1.

hV) Les Pseaumes en françoys, tant en prose qu'en rithme^ de Marot et Dolet^

Les catalogues de 1542 et de 1551 nous fournissent les titres suivants : IJ Trente Pseaumes de David ^ translatés par Clément Marot \ 20 Psalmes de Daniel 9 commentés par Clément Marot; 3© Pseaulmes [de David], mys en rithme par Clément Marot, et autres de nouveau traduits en chant, ainsi qu'il dit le plus modeste qu'il a esté possible. (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 13i, n. 2y 8 et 11; p. 178, col. 1.) Il y a encore d'autres indications, mais sans nom d'auteur. — Relativement à la musique des Psaumes, voyez Tarticle de M. Ath. Coquerel fils sur Claude Goudimel et ses mélodies, (fin//, de l'Hist. du prot. fr,^ p. 409.)

55) L'Instruction des enfans^

Catalogue de 1551 : Instruction pour les en fans. (Du Plessis d'A.y t. II, part. I, p. 176, lettre I.) Est-ce encore cet ouvrage que les catalogues de 1542 et de 1551 désignent ainsi : Le catéchisme de [l'Eglise de Genève], c'est à sçavoir fa forme d'instruire les enfms en la Chrestienié? (Id., p. 185, n. 46; p. 173, lettre C; p. 175, lettre G.) Ge serait alors le catéchisme de Calvin.

56) L'instruction et créance des Chrestiens^

Instruction et recréance des Chrestiens, dans le catalogue de 1951. (Du Plessit d'A., t. Il, part. I, p. 176, lettre I.)

57) La très-sacrée Oraison que Christ a baillée à ses Apostres, ayant exposition suspecte^

Les catalogues de 1542 et de 1551 donnent en son entier le très long titre de cet opascale; je n'en reproduis que le commencement et la fin : la trèssaincte Oraison que N. S. a baillée à ses Apostres.,, Oultre les prières désquelUs on use à présent en l'Eglise de Genève, (Du Plessis d'A.» t. II, part. I, p. 134, n. 7; p. 176, lettre 0.)

58) Le livre de TEsperit,

Voici, d'après le catalogue de 1551, le titre complet de ce livre : Le livre de VEsperit. Faictes le guet, faictes le guet, voire bon guet. (Du Plessis d'A., t. 11^ part. I, p. 175, lettre E.)

59) Versus Joannis Calvini,

C'est très vraisemblablement YEpinicium, publié pour la première fois en 1541. (Note de M. Eug. Haag.)

60) Exposition sur l'Epistre S. Paul,

Les commentaires de Calvin sur TEpltre de S. Paul aux Romains sont annoncés, dans les catalogues de 1542. et de 1551, comme ayant été publiés en latin et en français. (Du Plessis d'A., t. Il, part. I, p. 138, n. 38 et 49; p. 169, lettre C, et p. 173, lettre G.)

61) Institution de la Religion chrestienne, composée par Jehan Calvin,

Ouvrage célèbre et souvent réimprimé. Les catalogues de 1542 et de 1551 le citent de la manière suivante : L'institution delà vie (al. religion) chrestienne, [composée en latin par M* Jehan Calvin, et par lui translatée en français,] qjfee la préface addressée au Koy François, pour confession de la Foy. (Du Plessis d'A. , t. II, p. 135, n. 18, p. 173, lettre C, et p. 176, lettre I.) — Brûlé, en février 1543 (1544 nouv. style), par ordre du parlement de Paris.

62) De vita juve[n]tutis.

De vita juventutis instituenda, moribusque ac studiis corrigendis. (Du Plessis d'A., t. Il, part. I, p. 172, col. 2, catal, de 1551.)

63) Le livre des marchans^

Cité dans le catalogue de 1551. (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 176, lettre M.) Est-ce le môme livre que celui-ci : Le livre des marchons, fort utile à toutes gens pour congnoistre de quelles marchandises on se doit garder d'être trompé. ^Manuel du libraire, n. 9066.)

6&) Les commandemens de Dieu^ imprimés par Rotbert Estîentr ou aultre, copiez sur iceulx,

Tabie qui se commence : Les commandemens de Dieu, etc. (Da Plessis d'A., t. TI, part. I, p. 177, lettre T, catal. de 155t.) — Sur les tracasseries que^la pablicatioD de ces placards suscita aa premier des Robert Estienne , voyez les Annales dr l'imprimerie des Estienne, précitées, t. I, p. 49, n. 2, et p. 53, n. 1.

65) Un seul Médiateur^

D'fm seul médiateur et advocat entre Dieu et les homme», Nostre Seigneur Jésu^ Christ, (Du Plessis d^A., t. U, part. I, p. 176, lettre M, catal. de ISM.)

66) Inehiridion Erasmi,

Enchiridion militis christiani, mentionné dans le catalogue de 1951. (Du Ptessi» d'A., t. II, part, I, p. 169, lettre E.) — Voyez ci-dessus, n. a2.

67) Modus confitendi, .

La manière de se confesser, par Erasme, fut brûlée en lévrier 1543 (1544 nouv. style). Le catalogue de 1551 cite une édition latine et une édition française decet ouvrage. (Du Plessis d'A. , t. Il , part. I, p. 172 , col. 2, et p. 175, lettre C.) Est ce le même livre que celui-ci : Le vray moyen de biet^ et catholicquement se confesser? (Id., p. 175, lettre G.) — Voyez ci'dessus, n. 28.

68) Modus oraudi^ ejusdem Erasmi^

La manière de prier, [par Erasme]. (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 174, lettre E.) Mais je ne vois, dans les deux catalogues de la Sorbonne, aucune indication qui se rapporte à Touvrage fotin , à moins que ce ne soit : Brevis admonitio de modo orandi, alias Modus orandi, que Louis de Berquin traduisit en français, avant 1525, sous ce titre : Briefve admonition de la manière de prier. (Id., p. 45» et p. 172, col. 2.)

69) Bref remède d'aulcungs livres d^ui^ chascun chresiien^

Est-ce le même livre que celui-ci : Brief recueil de la substance et principal fon^ dément de la doctrine Evangéligue. (Du Plessis d*A., t. II, part. I, p. 177, lettre R, eaULdel55l).

70) Les livres merveilleux eantenans aulcunes prophéties.

Livre merveilleux contenant en brief la fleur et substance de plusieurs traietes^ tant de prophéties et révélations, qu'anciennes chroniques, (Du Plessis d'A., t. It, part. I, p. 177, lettre P, catal. de 1551.)

71) La Françoise chrestiemie, imprimée à Agen ou ailleurs^ avecq une chanson^ qui est à la ân^ sur la lecture de Sainctes letres^ qui commence : « Vous perdez temps ^ »

Nous lisons dans les catalogues de 1542 et de 1551 : Brie f discours de la république Françoise, désirant la lecture des livres de la Saincie Escripturè, [ et ieeux approuvés par les docteurs de l'Eglise lui estre loisible, en sa langue vulgairCf qui

semble de Dolet^ à cause qu'il a fiât répitre préliminaire,] (Cfr. Do Plessis d*A., t. n, part. I, p. 135 , n. 61 , et p. 174 , lettre D; Bibl. hist. de la France, t. V, p« 19 des Âddit. et correct, n. 27185.) Est-ce là Touvrage signalé par Vidal de Bécanis? Je le pense sans Taffirmer, n*ayant pn tue pfoeu^ le Brief discKHifs. *- La chanson d^amour : Vous perdez temps de me dire mai d'elle (Bibl. imp- Y. 6117 G , troisième recueil, impr. en 1542, sans pagin.) doit avoir servi de type à celle dont s^occupe notre Index. Noas verrons bientôt , en effet , que la plupart des chansons protestantes n^étaient pas seulement composées sut* les airs les plus connus, mais qu^on s'appliquait même à y reproduire jusqu'aux parolèà des poésies profanes le plus en vogue. Que cette manière de procéder ait été considérée tontiAé un moyen de propagande» on n'en saurait douter, rien qu'à lire les premiers SEiots de la jolie préface placée, par l'imprimeur Hierosme Haultin, en tête de VUranie^ ou nouveau recueil de chansons spirituelles et chrestiennes. La Rochelle, 1597, in-16. «Théodoret, ancien théologien (dit H. Haultin), raconte, au viugt-septiesme chapitre du quatriesme livre de son Histoire ecclésiastique, qu'environ le temps de l'empire de Yalentinian et de Valons, l'un desquels estoii chrestien et l'autre hérétique,... un certain Harmonius composa des chansons profanes, accommodées à la musique, fort douce, dont plusieurs furent séduits et tirez à perdition. Mai^ Dieu, qui dès le commencement a tiré la lumière des ténèbres, scniciteli en ^ mesme temps , un excellent peï^nnage^ nommé Ephraim x lequel, entre autres services notables qu'il ût à l'Eglise, y âdjoiista celui-d> à sçavoir^ qu'il changea la lettre meschante des chansons d'Harmonios^ et y appliqua un sens spirituel et à la louange de Dien, remédiant, dit Théodoret, joyeusement et utilement au mal que oë poôtë laddif avoit fait. Cette hist(»fe m'est venue en pensée ayant à dire quelque chose du recueil qui vous est présenté en œ livret , eto. » -^ J'ai trouvé une chanson protestante commençant par les mots : Vous perdez temps, gent maligne et rebelle {Chansons spirit, à Vhenneur et lottange de Dieu et à l'édification du prochain, s. 1., M. D. LXIX, in-i6 , p. 20!2), mais je n^y vois aucune allusion « à la lecture dôâ Saincteè Letrôà.» Enfin, M. Louis Faris {Négociât, sous Fran^i^/Ap.SOdetsalv.ypubl. dans la Collect.desdoduménts inédits}, a Mt coùnaitre une pièce de vers de Jean de Bougeraie, ititituléc : Brief discours de la deimè françoisequi désiré lite la Sainte Ecritute, 158«. Ici les peneées powrtiiôût Wèii être les mêmes que dans Touvrage et la chanson attribués à Dolet, mais les oaroles sont différentes.

72) Le sermon du bon et mauvais pasteur.

Par Marot. (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 134, n. 9, et p. 174, lettre M.)

73) Cato christiania

Une traduction française du Caton chrestien fut brûlée, en février 1548 (1544 Douv. style), par ordre du parlement de Paris. (Du Plessis d'A.., t. II, part. I, p. 133, col. 2.) Une édition latine de cet ouvrage, qui est dû à Etienne Dolet, âgure dans le catalogue de 1551. (Id., p. 169, lettife* M.)

7^) Simbolum Mundi^

Cymbalum MundL (Du Plessis d'A., t. II, part. I, p. 175, lettre G,. calai* ^a 1551.) Tout le monde sait que ce livre est de Bonaventure des Pérters^

75) Le relief de Tàme paresseuse, Je ne connais pas ce Gvre.

76) La vie de Jésu-Christ en françoys, contenant aulcungs Evangilles et Epistres des Dimanches de Tannée, où sont escriptes certaines oraisons contenans erreurs.

Il y a tant d^bovrages de cette espèce que je ne sais auquel m*arréter. Le catalogue de 1551 cite : La vie de JésuChn'si^ en petit volume. (Du Plessis d'A.» t. II, part. I, p. 178, lettre V.)

77) Sermon notable pour le jour de la Dédicace.

Sermon de la Dédvcace. (Du Plessis d^A., t. II, part, I, p. 175, lettre D, catal. de 1551.)

Ce sont les chansons prohibées r

78) Premièrement : La chanson des dix commandements de Dieu, sur le chant, .

Au àeys de dueil, [^ l'ombre d'ung soucilJ\ La chanson Au bois de dueil se trouve dans le recueil intitulé : « Sensuyt plu^ sieurs belles chansons nouvelles et fort joyeuses, avecques plusieurs autres reti» rées des anciennes impressions. 1548. On les vend à Paris, en la rue Neuve- Nostre- Dame, à renseigne de TEscu de France, par Alain Lotrian.» (Bibl. imp., Y 0117 c,. %• recueil, foL tvii verso.) qui commence.

Adore un Dieu, [te Père touf-puissant,

En vérité^ sans nulle couvre chamelle ]

Voyez cette pièce dans le recueil qui a pour titre : « Chansons spirituelles à Thppneur et louange de Dieu et à Tédiflcation du prochain, reveues et corrigéesde n<}UV6au<.. S. U M.D.LXIX.» (Bibl. de l'Arsenal, n. 7881, B. L.,p. 10.)

79) Chanson sur les articles de la Foy, sur le chant,

Faulte d'argent^ [la malheureuse chance,] Je ne connais point cette pièce, commenceant.

Au grand conseil^ [par divine ordonnance y

Fut décrété qu'au Père entièrement...] (Bibl. de rA«, n. 7881, B. L., p. 18.)

80) Aultre chanson, sur le chant.

Tant que vivray en eage florissant.

inconnu.

qui commence.

— Soyons que vivray, [en aage florissant, Je serviray le Seigneur tout-puissant, . .

(Bibl. de TA., n. 7881, B. L., p. 66.)

81) Aultre chanson^ sur le chant.

Languir me faictz sans f avoir offencée.

(Bibl. imp., Y 6117 c, 2« recueil, fol. xxxvii v».) commenceant.

Le vieulx serpent, [par venimeux sibile,

Rostre mère Eve a tant arraisonné,...] (Bibl. de l'A., n. 7881, B. L., p. 70.)

82) Aultre chanson sur le premier Pseaume, sur le chant.

Dont vient cela, [belle, je vous suplie.] (Bibl. imp., Y 6117 c, 2e recueil, fol. il y*.) qui commence,

[Combien] sera l'homme fidelle, [heureux.

Qui n'est allé au conseil ni aux rangs....] (Bibl. de TA., n. 7881, B. h., p. 69.) — Malgré Taddition du mot combien^ il est très probable que la cbanson citée ici est celle dont il s'agit dans l'Index ; du moins, dans le chant et la chanson, le nombre de pieds est égal.

83) Aultre chanson, sur le chant.

Quant me souvient de la poulaille.

Inconnu.

commenceant.

Quant me souvient de l'Évangille,

[Qtfe souloy prescher sur les champs.. .] (Bibl. de l'A., n. 7881, B. L., p. 134.)

84) Aultre chanson contre le Monde, sur le chant,

(C'est) à l'ombre d'ung buissonnet.

(Bibl. imp. Y 6117 c, 2» recueil, foi. lxi v*.) — L'&ciditîon du mot c'est est une maladresse de l'imprimeur des «Chansons nouvelles et fort joyeuses;» notre document ne reproduit pas cette faute de quantité. qui commence.

Auprès d'ung poignant buisson,

[J'ouy la belle Christine ]

(Bibl. de l'A., n. 7881, B. L., p. 113.) — Cette chanson est sur l'air de « Laisses la yerde couleur, » mais le rhythme est le même que celai du chant indiqué dans notre pièce.

85) Aultre chanson remonstrant la manière comment lesChrestiens se doyvent esjouyr et chanter selon Dieu, qui se chante sur le chant.

Cest une dure départie > (BibL Imp., Y 6117 c, i« rec., fol. x V.) commenceaot^

Cest une pauvre chanterie.

Inconoae.

86) Aultre chanson^ sur le chant.

Gentil fleur de noblesse.

(BIbl. imp., Y 6117 c, 2« rec., fol. l V.) commenceant^

Qui veult vivre en liesse

[Et avecques Dieu part ]

(Bibl. de TA., n. 7881, h. L., p. 110.) — L'âir indiqué est celai de a Qaand parti de Ri vol te.» Même observation qne sa^Ie fi. 84.

87) Aultre chanson sur le sixiesme [chapitre] de Sainct Mathieu, sur le chant^

Comme va le temps ^ Qui va, qui tourne, loconna.

[qui] commence.

Que n'est'On content

[De ce que Dieu donne ]

(Blbl. de TA., n. 7881, B. L., p. 165.) — Ce sont les premiers vers da refrain ; le premier vers du premier couplet est : «Christ dit : Ne vous chaille.»

88) Aultre chanson de la conscience (confiance?) en Christ et en sa paroUe^ sur le chant,

Enfans, enfans [de Lyon.] (Bibl. imp., Y 6117 c, î« rec., fol. lu r«.) commenceant,

Jtéjouyssons-nous trestous, [Amateurs de l^Evangilc.é*] (Bibl. de TA., n. 7881, B. L., p. 94%) ^^ Ici l'air indiqué est celui de « Adiea mon loyal amy. — Adieu ma parfaite ; » mais Tidentité résulte de a» qiit les titres sont pareils. Notre Index ne parle pas du refrain, dont le premier vers est, dans le recueil de TArsenal : ce Vray Dieu ! qu'il vit en malaise. »

89) Aultre chanson, sur le chant.

Mon père, aussi ma mère m'ont laissé sans anny, (Bibl. imp., Y 6117 c, î« rec., fol. xxxv r».) sur le chant,

Bourbon, à jfrant puissance.

ioconnu; mais il est vraisemblable que l'échec du coniiëUble^ie Boarboa de*

ant Marseille, en 1524, n*est pas étranger à la chanson dont nous avons ioi le

premier vers. Voyez, dans la Colh des doc, inédits sur Vhist* de Francei le recueil

de pièces relatives à la captivité de François I«r, publié par M. Aimé ChampoUion*

Figeac, pp. 21 et 43.

commenceant^

Au fonds de ma pensée.

Inconnu.

90) Aultre chanson d'Espérance, Foy, Chanté,

[Espérance.

Par ton regard, tu me fais espérer,

En espérant, me convient endurer ]

(Bibl. de TA., n. 7881, B. L., p. 129.) sur le chant.

Par ton regard, [tu m'y fais espérer.] (BÏbl. imp., Y 6117 Ci 2« rec. fol. xi r*.)

91) Aultre chanson, sur le chant.

Prince, veuillez-moi pardonner Inconnu.

qui commence,

Nostre Père, qui es aux deux,

[Sanctifié soit ton sainct nom ]

(Bibl. de FA., n. 7881, B. L., p. 55.) — L'Index ne dit mot du premier couplet, dont le premier vers est : a Réveillez-vous, gentils pasteurs. »

92) Et toutes aultres chansons scandaleuses et contenantes erreurs contre Dieu et l'Eglise.

Donné à Tholose^ le Tan mil cinq cens quarante

La recherche des chansons prohibées dans la province ecclésiastique de Toulouse m'a fait retrouver plusieurs pièces du même genre, ignorées ou peu connues^. Les unes ne dépareraient nullement le RëeueU dé chants historiques français, publié par M. Le Roux de Lincy ; d'autres, (firigées contre les cérémonies de la messe, contre le pape, les cardinaux, la Sorbonne et le clergé séculier et régulier, montrent à quel degré de fureur la persécution avait porté les esprits. Les bibliophiles font grand cas de ces satires, qu'ils considèrent comme de la plus insigne rareté (4); je crois devoir les prévenir qu'il est facile à tout le monde de prendre connaissance d'une bonne

(1) Voyez, paf «tmple, les a. 3982 «t 5717 dtt Catalogué d» m Ul]li<ôibôque de M. G. Leber.

partie de leurs merveilles dans le n. 7881, Belles-Lettres, de la Bibliothèque de l'Arsenal.

Quand les livres du XVI« siècles seront nûeux connus par le dedans, on s'apercevra j'imagine que beaucoup de documents, qui passent pour difficiles à trouver, ont été reproduits à satiété dans une foule de volumes-

J'allongerais considérablement cet article, si j'entreprenais de donner ici la liste des chansons historiques composées par les protestants; mais je ne puis me dispenser de recommander aux travailleurs quelques pièces d'un ordre plus élevé.

!• Les articles de Foi des protestants, présentés en forme de

requête.

Qui nous confortera

(0 chrestiens !) en souffrance?...

(Bibl. de l'A., n. 7884, B. L., p. 480.)

^ Chanson lamentable sur le chant : a combien est heureuse. »

Voyez la grande offense.

Faite par les meschans...

(Bibl. de l'A., n. 7881 , B. L., p. 192.) — C'est une complainte sur les massacres de Cabrières.

S*" Ode ou chanson sur les misères des Eglises françoises, en

l!an 1570.

L'astre, qui l'an fuyant rameine,

Commence sa troisième peine...

(Bibl. de l'A., n. 7926, B. L., p. 271.)

&<" Autre chanson sur les misères des mesmes Eglises firançeises, en

l'aa 1572.

Ouvre, ô Seigneur Dieu! Foreille;

Voy la douleur nompareille...

(Bibl. de l'A., n. 7926, B. L., p. 280.)

^'^ De la patience en Dieu, mal reconnue du peuple françois. * Sur ton dos, chargé de misères, De Dieu la tout-puissante main...

(Bfi)l. de TA., n. 7926, B. L., p. 325.)

6» Chant de victoire après la desfaite du duc de Joyeuse, à Coutras, au mois d'Octobre 1587,