FONDEMENT DE L'ÉDUCATION

» des parties de son âme usurpe âesionctions qui » lui sont étrangères (1). »

Telle est la véritable justice ; et l'éducation que nous avons donnée à nos jeunes gens avait pour principe et pour fin cet ordre admirable qui doit conduire à leur perfection les individus et les peuples.

Que la justice règne , maîtresse absolue de Téducation, qui lui livre les esprits et les cœurs; que chaque citoyen lui doive une règle de conduite constante , universelle , infaillible , il y aura partout, dans FÉtat , comme une pente facile vers le bien : la société tout entière y sera portée par une impulsion naturelle et irrésistible. Chacun ser a libre ^ n'étant sujet que de la loi , c'est-àdire de la raison même et d e la justice reconnues par toiiTun peuple. Chacun restera dans sa conditioBt chacun fera ce qu'il doit faire. Dès lors le gouve rnement sera bon quelles qu'en soient le s institutio ns et la forme : l à où la justice est so uv eraine, tout pouvoir devient légitime .

« Que le commandement soit entre les mains i d'un seul ou de plusieurs , les lois fondamentales • de l'État demeurent immuables, tant qu'il ob > serve dans l'éducation les règles indiquées plus » haut (2). »

Nul n'est mieux entré dans la pensée de Platon que celui qui a dit : « Voulez-vous prendre une » idée de l'éducation publique : lisez la République

(I) Plat., p. A A4, a, à, ()) Ibld., p. 645, d, e.

66 LA JDSTICB, FONDEMENT DE L^ÉDUGAnON.

» de Plato n. Ce n'est point ud ouvrage de poli- * tique , co mme le pensent ceux qui ne jugent des » livres que par leur titre . C est le plus beau traité » d'éduc ation qu'on ait jamais fait. » (Rousseau Emile, iiv. 1. } "