HÉRODOTE, IV

(3) Léo, p. a46. Nous en trouvons un exemple dans le récit de Homeniann (p. 16). Selon lui, les pauvres habitants pacifiques du village dljmmesogeir aiment mieux se

CQBte des pauvres habitants du village de Ter. bou(i).

Nous auripns donc exploré la route qui conduisait de la Haute-Egypte au Fezzan, et prouvé que c'était la même qu'on suit encore aujourd'hui. Mais ces recherches nous ont presque fait perdre Carthage de vue : nous savons, à la vérité, que ces caravanes se composaient aussi en grande partie de ses sujets; mais Hérodote, dans, sa narration, nous a ramenés naturellement à, Carthage ; il nous a indiqué la route par laquelle, on parvenait du territoire de la république au Fezzan. Nous allons donc d'abord nous occuper de cette route avant de chercher à expliquer les; deux autres stations plus éloignées, celles des! Atarantes et des Atlantes.

Hérodote, en parlant des Garamantes , ajoute : « Le chemin le plus court pour allei' du pays des Garamantes chez les Lotophages est de trente jours de marche (a). » Cette donnée nous instruit suffisamment.

Nous connaissons les demeures des Lotophages, qu'il faut placer dans le voisinage du Tripoli

soumeure à la protection de leurs saints que de prendre les armes. . .

(i) Narrative, p. aao.

(a) HÉRODOTE, IV, i85.

a$8 cifiTBioiiroii.

moderne, à partir de ce lieu jusqu'à la petite Syrte. Par quelles contrées dous £audra-t-il passer pour aller de cet endroit jusque dans le coeur du pays des Garamantes?

Selon les relations les plus modernes des Anglais, nous prendrons la même route que suivent, les caravanes de Tripoli pour le Fezzan, et ensuite nous pousserons jusqu'en Nigitrie. Hornëmann en a déjà fait le chemin, non cependant atec une caravane , et dans une direction un peii différente. C'est à Lyon que nous dévotis les éclaircissements les plus complets à ce sujet (i).

La route ordinaire va de Tripoli , le long de H côte, jusqu'à Lébida, l'ancien grand Leptis, près de Méâurata. De là elle se porte en ligiie droite vers le Sud. Le grand Leptis a donc été l'entrepôt du commerce de caravanes; et ses ruines colossales attestent encore à présent son ancienne splendeur (a). On apercevait la mer en y arrivant de l'intérieur du pays, ou lorsqu'on retournait de ce côté on quittait la mer pour rie plus la revoir. Le chemin va d'abord à Bonjam, ville frontière septentrionale du Fezzan, ce qui liait 3o^ i/s latitude Nord ; de là à So^na

(i) Narrative, cap. VIII, IX, p. 290 — 334- (2) Les restes des murs, des pilastres ;' etc. ^ sont d'un goût grandiose. Narrative ^ p. 337.

SEGT. iy.icHAP. VI. ^59

29** 5'; ensuite à Sebna ay^a', et enfin à Miirzuk où à Zulla, dont les distances sont les mêmes. Quoique la route passe en pai'tie par des déserts, on n'a cependant nulle part besoin de se munir d*eau pour plus de cinq jours, et on rencontré souvent des contrées fertiles. Cette route, préparée par là nature même , est donc Tanciehhe; car des deux côtés, à l'Est et à l'Ouest , il y à des déserts non interrompus. Si l*on pouvait encore eii douter, la concordance exacte du temps indiqué par Hérodote et par Lyon nous éii foiirhit là certitude. Lyon partit de Mùrzuk le 10 février, avec une caravane qui, sans être grande , avait à sa suite des chameaux chai^gés et des esclaves , auxquels s'en joignirent encore d'autres en route : ses journées furent donc celles des caravanes. Le i^ mars il aperçut là Méditerranée entre Lébida et Mésurata, dans le pays^ des anciens Lotopllagjes ; son voyagé avait duré trente-six jours , dont six furent con^ sacrés au repos à Sokna« Ainsi le nombre des journées est de trente, et absolument le même que donne Hérodote (i).

(i) Horuemann fit toute la route de Murzuk jusqu'à Tri^ poli en cioquanto-un jours; mais sou indication ne peutser- ^ vir de règle, car il observe lui-même qu'il voyage très-Ien* tement ^ en outre , le nombre des jours de repos non indiqués

a6o çÀi^TH^Giirois,

Il reste donc constant que la route du pays des Lotophages , et par conséquent du territoire deCarthage au Fezzan dans l'Afrique intérieure, était une route suivie et connue, sur laquelle il ne peut pas y avoir plus de doute que sur le chemin qui conduit de la Haute-Egypte chez les Lotophages. Mais les routes décrites par Hérodote ne viennent pas aboutir chez les Garamantes, dans le pays desquels elles se touchent; il nous transporte encore à vingt journées au-delà, aux habitations des x^tarantes et des Atlantes, où , à ce qu'il avoue lui-même , se termine sa science.

Jusqu^à présent nous avons pu le suivre, guidés par des voyageurs modernes qui ont marché exactement sur ses traces; mais voilà que ces guides nous abandonnent peu à peu, sans cependant nous manquer entièrement. Les relations de Lyon, jointes à celles des derniers voyageurs, répandent quelque lumière (i); mais les lecteurs ne pourront guère s'attendre ici qu'à des probabilités, qui cependant, j'ose l'espérer, vaudront mieux que de simples conjectures.

se trouve compris dans son itinéraire. HoRKBMAinc, p. 119. Il passa par Wadan que Lyon laissa un peu de côté.

(i) Ntirrathe of a voyage in northern and central Africa hy m^for DfcifHAX and captnin Clappkrton , p. 17 — 17.

( Note inédite. )

SECT, I, CHAP, VI, aCi

Ces dernières découvertes ont changé la géo-* graphie de l'Afrique intérieure en un point essentiel. Elles nous apprennent que le grand empire de Bornou, placé sur nos cartes au Sud-Est du Fezzan, se trouve au contraire presque au Sud de ce pays. Murzuk, capitale du Fezzan, et Lari, ville frontière , ainsi qu'Engornou , une des capitales de l'empire, sont situées, pour ainsi dire, sous le même méridien (i). Ces relations, fondée* sur l'expérience et non sur des indications communiquées , répandent aussi une nouvelle lumière sur la direction dans laquelle s^étendent les peuples cités par Hérodote.

Hérodote n'a déterminé cette direction qu'en ce qu'elle descend le long de la lisière du grand désert. Il se la figura sans doute comme se prolongeant à rOuest , sans cependant déterminrer quelque chose de positif à cet égard. Nous avons néanmoins appris par la recherche précédente, et par l'indication d'Hérodote sur les demeures des Garamantes, que cette ligne ne conserva pas toujours une direction occidentale , mais qu'elle se détourna au Sud. Ce n'est donc nullement forcer le sens des paroles de l'historien que de laisser se succéder ces peuples dans la même di-

(i) Voyez la carte jointe au voyage de Denham et de Ctapperton.

feç(ion au Sud. Cette ligne continue h lopg de la lisière du désert interrompu ici par de$ districts fertiles. Où nous conduirait au contraire une direction tout-à-fait occidentale du Fezzan? dan$ l'intérieur du grand désert, qu'il regarde lui-même comme inaccessible.

Saps chercher à prévenir le jugement des lecteurs, et sans présenter les choses vraisemblables comme certaines, op xae permettra cependant d'exposer le3 raisons qui me font croire que ces deux pçuplades sont placées au Sud des Garamantes.

Le pays desGaramantes, ouleFezzan^ fut de tQUt temps le siège principal du cominerce poYir l'Afrique intérieure et Içs' pay^ du Bliger. C'est ainsi qu'il se présente déjà chez les géographes arabes, et qu'il se montre de nouveau chez les voyageurs modernes (i). C'est là le rendezvous des caravanes allant à Bornou et aux pays du Sud , compris sous le nom de Nigritie. Cependant le Fezzan n'est nullement prodqctif par lui-même , mais il sert d'entrepôt au commerce qui ^e fait entre les pays placés sur les deux côtés du déseft Si nous trouvons le Fezzan cit^ d^ns l^ntiquité comme place où se réunissaient les IQPtes du çoranfiercç d'Egypte et du territoire des

(i) HoRmucAinr, p. zS6.

Ç^\h9ginois , sai^s cependant en être le terme , ne peut-on pas présumer qu'il en fut autrefois (ppn) me aujourd'hui, et que la continuation de ices routes allait au Sud , surtout lorsqu'on ae rappelle la stabilité des relations commerciales dans ce continent?

Ajoutez k cela que les marchandises qu on recelait de ces contrées indiquent un tel commerce, {.es esclaves et les pierre^ fines , que les Carthaginois tiraient du pays des Garamante3, &>nt nécessairement supposer des relations avec des pays plus reculés, où on le^ trouvait et d'où on les tire, encore actuellement..

Qui 9ont donc ces Atarantes 9 et quel chieittÎP prendra la caravane pour ne pas les manquer dans un nouveau voyage de dix journées ? En suivant la grande route du Bornpu et du Soudaq, nouç les rencontrons dans la contrée de Tegerry, l'endroit le plus méridional que visita Lyon.

Tegerry est la ville frontière méridionale du Fez7;an par a4^ 4' de latitude Nord.

C'est, ^elou Lyon, la station ordinaire des caravanes venant du Bornou, et souvent aussi de Celles arrivant du Soudan par le désert (i). Les

habitants vendent des vivres à un prix très-élevé

9U^ marchands moupaut presque de faim.

(i) Narrative, T^» s40) 24$, *

904 * CÀRTR40IiroiS«

Les dattes sentes s'y trouvent à bon compte et en grande quantité; mais la culture du dattier cesse en ce lieu. Au Sud de la ville commence le désert. Les sources renferment une eau salée ; on ne peut donc pas manquer de sel , quoique cela n'ait pas été dit expressément. La distance directe de Zuila s'élève sur la carte de Lyon à cent soixante milles anglais, qui, selon la marche ordinaire des caravane^, ne feraient que huit journées (i). C'est à mes lecteurs à décider s'ils préfèrent; considérer les journées comme plus courtes, ou adjoindre les deux dernières à la station suivante qui , comme nous verrons plus bas , comprend un peu plus de dix journées.

QuoiqueTegerry fasse encore partie du Fézzan, le langage arabe , au dire de liyon , cesse d'y être parlé, et celui de Bprnou lui succède; ime observation certes digne d'être remarquée , c'est qu'une tradition rapportée par Hérodote est coufirmée par un voyageur moderne qui ne le connaissait pas. ce Les Âtarantes , dit Hérodote, sont

(i) C'est ïe temps que mit Lyok , Narrative, p. a 19 — 238, sans être de la société d'une caravane cliargée, qui ne peut gnère en employer^oins. Des circonstances fortuites peuvent faire naître facilement une différence d'une et même de deux journées dans des voyages particuliers.

SECT. I, CHAI»; VI. a65

le seul peuple dont les individus ne soient pas distingués par un nom propre. 3» Yoiià sans doute un des plus singuliers phénomènes ; carde tous les voyageurs modernes, qui ont visité les peuplades les plus barbares , il n'en est pas un qui ait ren* contré quelque chose de semblable.

Cependant Léo rapporte le même fait des habitants du Bornou , situé au Sud-Ouest du Fezzan , et nous donne la clef de cette énigme.

« Un marchand, dit-il (i), venu de l'empire de Bornou, après y avoir vécu long-temps, me raconta qu'il n'y avait aucun nom propre. Tou^ étaient désignés par leur grandeur, leur grosseur ou autres qualités accidentelles, et n'avaient donc 'que des surnoms. »

Jusqu'à quel point ce récit est vrai ou non , voilà un fait qui ne nous importe guère ; mais il prouve qu'une tradition, telle qu'Hérodote la cite des Atarantes , était encore accréditée en Afrique du

(i) Léo, p. 255. Le même voyageur dit de ce peuple (p. 347), qu'il invective le soleil à son lever.

Cela explique -^t- il le rapport d'Hérodote relatif aux imprécations qu'ils prononcent contre le soleil?.— Il faut d'ailleurs observer que Léo n'avait pas lu Hérodote. Il ne savait que l'arabe, et n'apprit qu'un peu d'italien dans un âge avancé. Quand même il l'aurait In , son témoignage est toujours son bien propre ; cap de tels hommes ne se copient pas.

temps de Lyon. Et ici encore nous ppuvpns dter ^elon les derniers voyageurs qui ont visité ces pays , un exemple à 1 appui de cette assertion.

Une épouse noire deMukni, sultan duFezzan, native de ces contrées, dit Lyon (i), n'avait pas d'autre nom que celui â^OUvier ( Z^iitun)^ qu'elle devait probablement à sa taille.

Il ne nous reste plus que la dernière station ; celle des Atlantes , où finit la nation des peuples libyens d'Hérodote. Lyon nous manque ici, à la vérité, comme témoin oculaire ; inais il recueillit cependant des notions, lesquelles, jointes aux relations des derniers voyageurs anglais, jettent une lumière toute particulière sur les narrations du père de l'histoire. La route conserve la même direction ; elle demeure grande route jusqu'à Bornou. Elle nous conduit justement au miliçu du chemin entre Murzuk et Lari, ville frontière du Bornou à Bilma , endroit principal des Tibbos , où nous trouvoDs les Atlantes d*Hérodote. La distance de Tegerry est fixée par Lyon à dixhuit journées^ chacune de huit lieues (a), par d'autres, à dix-sept jours (3), ce qui ferait, suivant la mesure ordinaire , douze à treize jour-

(i) Narrative f p. 5o.

(3) Ibid. , p. a65.

x)ées. Qn ne peut guère s'attendce à plii$ d^i^^ctitude. £n ajoutant les deux jouruées qui restaient de plus près de Tegerry, op obtient le nombre de vingt journées fixé par Hérodote, d<ipuis les Garamantes jusqu'aux Atlantes ; et toif t sç borne à la seule différence que la station iotemiédiaîre des Atarantes ne tombe pas justement dans le milieu'de la route.

Selon lui les Atlantes demeurent au pied d'une montagne très-escarpée, isplée de toutes parts. ;i^lle est si élevée que les habitants l'appellent la colonne du ciel ; dans son yqisinage il y a une inine de sel (i).

^a contrée de Bilma ^ à ce qu'on rapporta à Lyop, est très-montagneiise (a). Quelques rochers noirs s'élè\ent presque a pic ; oq peut à peine en atteindre la pointe des yeux , ou , comme disent Içjs Arabes dans leur langage %ur4 , « que celui qui y porte ses regards laisse tomber son bonnet de sa tête.» Sur ces rochers sont placées les quatre villes des Tibbos ( pour se garantir c|es agressions des Tuariks), dont Bilma esf la plus importante (3). Cela prouve la vérité dç

(i) Voyez p. a 26 de ce yolunae.

(2} Narrative ^ p. 266.

(3) Ibid.^ 1. c. Ces villes s'appellent EJschbi, 4$<<^PIiW99 fiirki et ÇM^Pa*

«k$8 GÀltTR\6TirOXS.

la description des localités faite par Hérodote. Mais à cela il faut encore ajouter que Bilma est le grand marché du sel pour la Nigritie. Tous les ans, trente raille charges de chameaux sont portées de ses salines par lesTuariks au Soudan. C'est donc la nature elle-même qui prescrivait ce commerce. Car plus au Sud il n'y a pas de sel(i). Mais cela n'expliquerait-il pas pourquoi l'ethnographie d'Hérodote finit là?

Bilma était là le marché où les peuples échangeaient leurs marchandises. C'est encore le même fait dont nous avons vu un exemple dans les steppes de l'Asie centrale , chez les Argippéens (2).

Que les lecteurs décident maintenant s'ils veulent accéder aux explications que nous venons de donner. Mais avant de quitter notre guide, nous allons retracer une chose fort curieuse qu'il nous rapporte de l'Afrique intérieure (3). Il dit:

(i) Proceedings y p. aSi, 253 . « Les marchands de Kaschna ,etd'Agades, y est-il dit, vont tous les ans en caravanes nombreuses à Bilma , pour chercher du sel qu'ils ne trouvent pas plus près. »

(a) Voyez tome II , p. 347 de cet ouvrage.

(3) HÉRODOTE f IV, 1 85. L'ensemble de la narration d'Hérodote montre qu'il nepoursuit pas la description de la route des caravanes, et qu'il ne répète pas ce qu'il a déjà raconté, mais qu'il cite séparénient un fait reifaarquable. C'est pourquoi il dit : « Dix journées foites dans le grand désert , » et

tEGT- I> GH\Pt vit 5169

<c Après dix journées faites dans le grand désert on trouve une mine de sel (iXàç [AgTaXXov). Les habitants s'y construisent des maisons avec des fragments de sel , vu qu'il n'y tombe jamais d'eau» La couleur du sel que l'on tire du sein de la terre est tantôt blanche, tantôt colorée. Au-delà de cette zone, en allant au Midi, on ne rencontre plus qu'un désert tout-à-fait inculte» »

On croit retrouver presque textuellement ces mêmes renseignements dans la description que nous donne Léo des grandes mines de sel de Tegasa dans l'intérieur de ce désert, où il s'arrêta luimême trois jours. Selon lui (i) elles se trouvent sur la frontière Sud-Est du désert deZanhaga(2), mais elles sont néanmoins à vingt joiu*nées de Tombouctou. Elles sont exploitées par des hommes envoyés à cet effet sur les lieux, qui habi-' tent de mauvaises cabanes à l'entrée des mines.

non sur la lisière, comme il se figurait qu'étaient les autres stations. Un des grands mérites d'Hérodote est de se servir toujours de l'expression propre. C'est ainsi qu'en se servant des mots àxb; {mtoXXov , il a bien soin de distinguer la mine régulière d'avec les tertres de sel.

(i) Leo^ p. 224, 94^.

(a) Zanhaga est, dans Léo, le nom de la partie occidentale du désert entre Maroc et Tombouctou , auquel touche le désert de Zuenziga. La région sal>lonneuse a là sa plus grande largeur , et est très-dangereuse à passer.

i^H Carthaginois.

il faut Ifeut porter leur nourriture; il y en â souvent plusieurs qui meurent de faim où qui sont éblouis par la chaleur brûlante. C'est dé ces minés de sel blanc et coloré que les états occidentaux dé l'empire de Torabouctou sont approvisionnées. De grandes caravanes de marchands s*y tehdeiit pour faire leurs provisions.

Je laisse à nies lecteurs le soin de rechercher les points bîi les deux narrations s'accordent et oùëllëà diffèrent, vu que d'ailleurs les relations incertaines des deux écrivains ne suffisent pas pour indiquer la place où se ti^ouvent ces mines de sel. Mais sans nous arrêter à cette question, puisque le désert immense peut contenir un grand nombre de ces mines, ces relations prouvent cependant combien Hérodote connaissait les curiosités renfermées dans le désert, et combien son récit est fidèle. t)e mauvais critiques ont souvent insulté à sa mémoire; mais iB silence du désert est demeuré, avec une tedoa-> table majesté, le témoin éternel dé sa véracité.

Quelques rayons ont pénétré dans lés région^ de l'antiquité, enveloppées si long-temps d*une obscurité vénérable et de la nuit des siècles. Il est temps de nous arrêter pour rassembler, sous tous les points de vue , les- divers objets qui se sont présentés k îios yeux.

Si l^ncien commerce dès peuples de l'Afiriquë

•EÉT. i, tÂkv. 4i. iji

îfatétieure ne peut plus être sujet à coiitroverse , il y a aussi danâ les traces qui en subsistent dès preuves de sa grande activité. Kous avons vu que lès mêmes endroits qui sont aujourd'hui le^ principaux marchés Tétaient anciennement. Mais combien leur état actuel diffère - 1 - il de celui des temps antérieurs, comme lé démohtretit les monuments existants? Qu'est-ce que lé Siwah moderne comparé à l'ancien Ammonium , et même le Caire auprès de là royale Thèbes ?

Et c'était cependant ce commercé, aujourd'hui transporté à la Mecque, auquel se rattachaient peut-être encore certaines idées religieuses , auquel ils durent probablement jadis leur éclat. S'il faut baser ce commerce sur cette mesure , combien n*a-t-il pas dû être alors plus grand et plus important, lorsque ce n'étaient pas des barbares^ mais des nations puissantes et cultivées qui occupaient la côte septentrionale de l'Afrique, et qui faisaient du négoce, sinon leur affairé exclusive, du moins leur occupation favorite.

De plus ^ les principaux objets de ce commerce étaient les mêmes qu'aujourd'hui :.du sel^ des dattes , des esclaves et de l'or. Les caravanes ne passaient pas sans motif par les contrées salsugineuses. Elles y pouvaient charger gratùitémeht leurs chameaux de cette substance qui trouvait

le débit le pins prompt et le plus sur, dans les pays des Nègres, contre des esclaves et de la poudre d'or. Quant à la traite des esclaves, son organisation, son étendue , nous en avons vu tant de traces certaines dans l'Afrique intérieure, Carthage et ses possessions , que nous n'avons plus besoin de nous appesantir de nouveau sur ce sujet. La seule chose que nous croyons devoir ajouter, c'est que dans ce trafic on recherchait moins les hommes que les femmes, qui avaient dans les iles Baléares trois fois la valeur des. esclaves mâles (i). La poudre d'or fut de tout temps une des marchandises les plus demandées de la Nigritie, et une relation d'Hérodote nous a montré combien les Carthaginois étaient au fait du commerce de l'or.

A ces marchandises se joignent en outre , dans Tantiquité, des pierres précieuses, c'est-à-dire l'espèce qu'on avait coutume alors d'appeler des calcédoines ^ et qui tenait son nom de Carthage elle-même (a). Les Carthaginois les tiraient,comme nous l'avons dit plus haut, du pays des Gara-

(i) DiODOBE, I, 344. Il résulte des relations de Lyon, de Biirkhardt et d'autres voyageurs, que les caravanes exportent encore aujourd'hui plus de femmes que d'homnies comme esclaves.

(a) KopxTO^ovtoç Xi6oc»

sEcr, I, CRAp. VI. 273

jnantes^ où elles étaient portées des pays montagneux de ' FAfrique intérieure (i)« On assigna à la cs^lcédome , ou , comme on la nomme encore , au cardun'culus , le premier rang parmi lés onyx ; on l'employait pour en faire des vases et des coupes ; et la prodigalité qu'on montrait à son ,égard peut nous donner une idée de l'étendue de ce commerce.

. ' Les peuples adonnés à ce négoce étaient les habitants des contrées situées éiitre les deux Syrtes , surtout les Nasaroons, dont Hérodote cite avec éloge les voyages et les expéditions hardies , et qui lui communiquèrent aussi eux-mêmes ces renseignements (^),

Aujourd'hui encore ces peuplés et leurs voi*

(i) Pline y XXXYIIy 7. On sait que y parmi les pierres taillées de l'antiquité , il y en a beaucoup dont la patrie est aujourd'hui tout-à-fait inconnue. Plusieurs d'entre elles* ne seraient-elles pas de TAfrique intérieure? Cette conjecture eat pent^tre confirmée par Tobservation que j'entendis faire À UD naturaliste; c'est que ces pierres paraissent toutes appartenir à l'art romain et non à l'art grec. Mais ce n'est qu'une connaissance approfondie de l'Afrique qui pourra un joor expliquer ce point.

(a) On n'a pas besoin de rappeler qu'ils ne demc^urèrent pas tous conducteurs de marchandises , mais qu'ils prirent part au commerce. Ainsi, quoique nomades, ils amassèrent de grandes richesses. Sgtlax^ 49*

1^4 «àJI?B4GlffOIi»

sSot êMk% Itt plus graatb MttiDiërçiats. On TOit qui « partis de Fea # iront dtpaië Ici bordi dtt Kigeri jusqu'au milieu de l'Iode (i)«

A Taide de oes iribus plaeéeé soùi la doittitui« tibn de Carthage ^ cette république diifMk dtt êomikiefee des caravanes i ef le pays des Bfnm^ du reste iniinlte ^ devint par c* moyed UM àê Ml propriétés les plus importantes ^ dofit radtfuftfr tîoD était ccmtinuellement célébrée d«fi» la tMditîan par le sacrifice Volontaire de ses iffibalsi» 4#uri (a)« Les villes conttgués k Mtfe êlSfutHê dans le By aaàium ^ étatit ^ par leur pdéition f \m eotrepéta naturels de ce oommerM ^ les Cktif hi* ginois se montrèrent avec raison jaloua de iMf possession f et enveloppèrent de mymèt0 tout ce qui les concernait. Le trafic intérieur de TA* frique dut rester d'autant plus caché que les caravanes ne choisissaient paÉ Cârtfaâgè elle* même ponf but de leur voyage, mais qu^elIes se formaient dans des contrées inconnues, et trouvaient dans les villes les plus voîsînéa^ aiur la lisière du désert^ les entrepéis de leitfi îoêé* cbandiseS/

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