Mmàyana (H. Fauche), t. III, p. 2S
2* Rùmùyana, t. III, p. 196.
3. M. Ernest Feydeau, en citant ce passage, l'approche la libation indienne de la libation égyptienne, et dit à ce propos: « Les libations égyptiennes n'étaient pas toutes faites pour le même but. Lorsque le fils adressant des offrandes de comestibles à la momie de son père, l'oint d'huile et de parfum qu'il lance par-dessus sa tète, il n'entend pas étancher sa soif dans le royaume des mânes, il veut tout simplement le purifier; car la mort est une souillure. Je remarque cependant qu'en Egypte les libations sont parfois répandues sur des autels à offrandes. Ce fait me donne à penser que les vivants pouvaient bien offrir aux morts aussi bien l'eau et le vin, pour étancher leur soif , que des aliments pour les rassasier. » Histoire des usages funèbres et des sépultures chez les anciens, .t. I, p. 347.
La soif des morts n'était pas inconnue aux Egyptiens, témoin les grandes jarres d'eau du Nil trouvées dans le tombeau découvert par M. Passalacqua.
l'enchanteresse Circé, parvient à la rive opposée de l'océan aux profonds abîmes, chez les Cimmériens (Kimris), peuples toujours enveloppés de nuées et de brouillards.
Là est situé l'Enfer des Grecs.
Le héros creuse une fosse d'une coudée en tout sens ; il y fait, pour tous les morts, des libations de lait, de miel, de vin délectable et d'eau limpide.
Puis il évoque les siens. Alors accourent en foule et sortent des flots de l'Érèbe, les âmes de tous ceux qui ne sont plus : jeunes femmes, vieillards, tendres vierges, guerriers blessés par les javelots d'airain, et tous s'empressent en tumulte autour de la fosse avec un frémissement horrible.
Fig. 46. Vuse à boire en terre rougeatre très-grossier, façonné à la main. Hauteur, 7 centimètres, largeur, 6 centimètres. — Provenance Vendôme, no 20 du Catalogue.
Assis devant, le glaive en main, l'époux de Pénélope ne permet à aucun de goûter à la libation, avant d'avoir interrogé Thirésias.
Enfin, lorsque le devin de Thèbes approche, un sceptre d'or à la main : « Laisse-moi boire, crie l'ombre, et je te dirai des choses véritables. » Il remet au fourreau son glaive et Thi -ésias hume avec avidité le liquide, puis il parle.
L'âme de sa mère approche, elle boit et s'entretient avec son fils. La soif de ces morts, chez Homère, est terrible, chaque fois qu'Ulysse rapproche de sa forte cuisse son glaive tranchant, elles se précipitent vers la fosse ; chaque fois qu'il fait briller le fer, elles fuient.
Elphenor, Anticlée, Antiope, Alcmène, Mégare, la belle Chloris, Léda, l'épouse du cygne, Phèdre, Procris et la sublime initiatrice, fille de Minos, la divine Ariane, viennent tour à tour s'abreuver à longs traits et rentrent joyeuses dans les profondeurs de l'abîme '.
Dans la Champagne, sur la poitrine des morts, tournés vers le ciel,
1. Homère, Odyssée, chant XI. OEuvres' complètes d'Homère. Paris, Hachette, 1860. P. 468 et suiv.
prête encore à recevoir le breuvage sacré, on trouve la coupe comme si elle témoignait de nos jours de l'antique usage.de la libation chez nos pères de la Gaule '.
Devant la tombe de saint Tromeur, au village de Sainte-Triphine, en Basse-Bretagne, une immense coupe de pierre se dresse aux pieds. A la tête, une pierre levée, portant le nom de l'homme, et les petits enfants, sur la fosse aujourd'hui vide, jettent, de leurs mains ignorantes, l'eau bénite dans la tombe, comme autrefois les vieux chefs.
Dans le roman de Rou on enterre les héros contre le mur des églises, sous l'égout des toits.
Fig. 47. Vase à boire en terre noire lisse, variété champenoise. — Provenance cimetière d'Auve, no 22 du Catalogue.
Un sarkeu fit apareiller (Richard).
Lez lameisière del mustier (contre le mur de l'Église).
A mètre après sa mort son cors
Suz la'gutiere de defors 2.
Nestorius, enfin, poursuivi, même après sa mort, par les chrétiens orthodoxes, ses ennemis, fut enfoui, dit une tradition conservée dans le peuple, en Orient, mais oubliée par les moines qui gardent aujourd'hui son tombeau, dans une caverne sombre, au fond de l'oasis de Coptos, en Egypte, afin « de ne pas recevoir l'eau du ciel après sa mort »
1. Fouilles du cimetière du Grons de Bergères, par M. Lebeuf.
