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lépreux ; on envoyait aux galères ceux qui tentaient d'échapper à la règle, et le médecin qui ne les déclarait pas était banni.

Au début du xix* siècle, sous l'influence de Broussais, cette tradition qu'était la notion de la contagion tuberculeuse disparut peu à peu; si bien qu'en 1865, lorsque Villemin présenta à l'Académie de Médecine un rapport dans lequel il affirmait que la tuberculose était inoculable, il fut en contradiction avec la plupart des membres les plus célèbres de cette assemblée,

Ce furent alors d’'interminables discussions qui eurent pour résultat de faire reparaître insensiblement la primitive notion de contagion. En 1869, les expériences de Chauveau sur la transmission de la tubereulose par ingestion imposèrent définilivement les conelusions de Villemin: puis ce fut, en 1882, la découverte du baeille de Koch. Maintenant, nul ne met en doute la contagion; de plus, chacun peut affirmer, en raison de la diffusion des bacilles par les erachats, que la contagion tubereuleuse est une contagion interhumaine. On admet bien que l'homme puisse être contaminé par des bacïlles bovins, et certaines infections lubereuleuses peuvent être dues à l’absorption de viandes où de lait tuberculeux ; mais, en réalité, nous considérons la contagion tubereuleuse comme une lransmission des bacilles de Koch d'homme à homme.

De ces notions, il résulte logiquement que l'homme qui veut éviter la contagion doit éviter le voisinage des porteurs de germes. Or, ceux-ei se divisent en deux catégories : un grand nombre d'entre eux, méconnus, sains d'apparence, ne seront l'objet d'aucune suspicion et, par cela même qu'ils n'éveillent aucune méfiance, seront très dangereux. Les autres, au contraire, tuberculeux avérés, tubereuleux en traitement, seront considérés par le publie comme des gens à éviter, et les stations climatiques, qui sont « avant tout et pour tous un moyen de cure », pourraient être considérées par les bien portants quiles fréquentent, pour la douceur de leur elimat ou pour le charme de leurs sites, comme des régions dangereuses dans lesquelles il ne fait pas bon s'attarder. Et, chose curieuse, plus encore que les bien portants, les malades, et parmi ceux-ci les plus