PARTICULIÈREMENT A ROME
En lisant les livres qui traitent des mœurs des anciens, j'ai remarqué que de longues pages de déductions et d'amplifications où l'auteur fait montre de sa sagacité, ne valent jamais quatre lignes de documents authentiques. Les textes sont comme les médailles et les inscriptions qu'il faut d'abord montrer, puis classer et rapprocher. Plus les pièces ont de valeur historique, moins elles ont besoin d'interprétation ou de commentaires. Je ne suis donc intervenu que le moins possible. Je pouvais bien m'ef*
JËANNEL. i
î DE U PROSTÎTUTtON DANS L'ANTIQUITÉ
facer devant les collaborateurs qui s'imposaient à moi^ et, sans fausse modestie, je pouvais laisser \a. parole à Moïse, à Plante, à Térence, à Cicéton, à Horace, à Juvénal, à Properce, à TibuUe, à Martial, à saint Paul, etc.
J*ai réuni, sous un titre commun, tout ce qui peut servir à éclaircir une question ou un détail. De là résulte une série de titres ou de chapitres dont les numéros d'ordre (en chiflFres arabes) renvoient aux faits contemporains correspondants décrits au chapitre IV de la deuxième partie.
^ t - ANCIENNETÉ DE U PROSTITUTION ^
la proatitution ei^istaU du temps des patriarches et des prophètes plus de vingt siècles avant l'ère chrétienne :
• Qnam cnm vidisset Judas, suspicatus est esse meretricem : op6ruerat enim rultum suum, ne agnosceretur.
% Ingrediensque ad eam, ait : Dimitte me ut coeam teoum : ne^ciebat enim quocT nurus sua esset. Qua respondente : Quid dabis mihi ui fruaris concubiiu meo f
» Dixit : Mittam tibi hœdum da gregibus.. Rur&umque illa dte^te : Patiar quodvis, si dedeiis mihi arrbabonem, donec mittas quod pplliceris.
• Ait Judas : Quid tibi vis pro arrhabene dari? Respondit : Ah* nukim luum et armiUam el ^culum quem masu tenes. Ad unusi ilpXvx ooïium mulier concepi^^. » {Gmè&^, XXXyiU, i5.}
1. ProstilutiGii, pruslUué, du mut iiki'mprosHlutns, a, furmé lu!-uièmc des (Uwx mois pro et siare, se tenir debout» se tenir prêt, on de pro et sta^ ïuere, mettre en avant, mettre en vente» qui semble plus direct.
DE LA PROSTITUTION DANS L'ANTIQUITÉ â
t Judas l'ayant vue, s'imagina que c'était une prostituée, car elle s'était couvert le visage afin de n'être pas reconnue.
» Et s'avançant vers elle, il lui dit : Permettez que j'approche de vous : car il ne savait pas que ce fût sa belle-fille. Elle lui répondit : Que me dpnnerez-vous pour jouir do moi?
• Je vous enverrai, dit- il, un chevreau de mes troupeaux. Elle repartit : J'accorderai ce que vous voulez, si vous me donnez un gage de ce que vous promettez de m'envoyer.
• Quel gage exigez-vous? )ui dit Judas. Elle répondit : Votre anneau» votre bracelet et le bâton que vous tenez à la maiu. Ce marché conclu, il la connut une fois, et elle conçut. »
(Voy. wsâi Qen,, XXXIV, ai; E^egh., XVI, 34, 25, 31, eto.)
La prostitution était interdite aux filles d*Israël.
t Non erit meretrix de filiabus Israël nec scortator de filiis Israël. »
• Non offeres mercedem prostibuli, nec pretium canis, in domo Domini Dei. • (Deuter., XXIII, 17, 18.)
« l\ n*y &nra point de prostituée fille d'Israël, ni de fornicateuf fils d'Israël. •
« Tu n'offriraà point la récompense de la prostitution ni le prix d\iii chien (d'^n cynède) dans la maison du Seigneur I6n Dieu. »
Des textes nombreux de TAncien Testament menacent les farnioateurs des punitions les plus terribles, aussi bien que les adultères (Voy. surtout iVttw., XXV; 1, ^j 7, 8), et le Nouveau Testament n'admet à cet égard aucune équivoque.
La prostitution figure dans les traditions obscurcies par le temps, qui racontent Tenfance des deux jumeaux Romulus et Rémus, fondateurs de Rome :
« Sant qui Laurentiam, vulgato eorpore, lupam in ter pas tores Yocatam putent. > (Tiv. Liv., i, 4.)
« Quelques-uns prétendent que Laurentiâ était une prostituée à qui les bergers avaient donné le nom de Louve. >
(Voy. aussi Virg., .Eneid., I, 278; VIII, 630.)
Dès les premiers temps de la république romaiae, une querelle causée par des prostituées détermina la création de la dictature :
« Quum per ludos ab Sabinorum juventute per lasciviam scorla raperentur, concursu hominum rixa ac prope prœlium fuit. • (TiT. Liv , II, 18.)
» Durant la célébration des jeux, de jeunes Sabins, dans un moment d'eflFervescence, enlevèrent quelques prostituées et occasionnèrent un attroupement, une rixe et presque un combat. »
