LA LOI INTERDISAIT LE MARIAGE AVEC LES PROSTITUEES

Le mariage avec les prostituées était défendu aux prêtres hébreux :

« Scortum et vileproslibulam non ducent uxorem, neceam qua: » repudiata est a marito : quia consecrati sunt Deo suo » (Lev., XXI, 7.)

« Ils n'épouseront pas une femme avilie par la prostitution, ni celle qui a été répudiée par son mari, car ils sont consacrés à leur Dieu. »

DE LA PROSTITlTIO?i DA>S L^AMlQlilTE. 117

Les lois anciennes de la République romaine ne permettaient pas de contracter mariage avec une femme qui s'était prostituée publiquement.

o Eo referenle, de P. iïbutii et HispalaR FeceniîB prœmio,

> quod eorum opéra indicala Bacchanalia esscnt, Senatus Consul- B tum factum est. . . « Ulique ei (Hispaix Feceniœ) ingenuo nu~ » bere liceret : neu quid ei qui eam dvxisset^ ob id fraudi ignomi. » niœve esset. Id Senatum veile, et iBquum censere, ut ila fleret. » ■ Ea omnia lata ad plobem, factaque sunt ex Senatus GonsuKo. » [TiT. Liv., XXXIX, 19 )

•« Sur sa proposition, un Sénatus-Consulte fut rédigé pour

récompenser Ebulius et Hispala Fécénia qui avaient dénoncé les Bacchanales... « Qu*elle (Hispala Fécénia) serait autorisée à contracter mariage avec un homme de condition libre, sans que son mari fut criminel ou fûl déshonoré. Telle était la volonté expresse et Topinion du Sénat. » Ce Sénatus-Consulte fut soumis au peuple qui le sanctionna. »

Puisqu'il a fallu un Sénatus-Consulte sanctionné par le peuple pour que le mariage avec une prostituée fût permis par exception et ne fût pas déshonorant, c'est que ce mariage était formellement interdit par la loi et réprouvé par l'opinion publique.

(Voy. Ulp., Ex corp. jur,, tit. XIÏI, et la loi de ritu nuptiarum à la fin). Mais ces lois tombèrent en désuétude ; Voy . aussi Sabatier, Hisi, des fem, publiq.^ p. 69.)