RACHETÉES

Les filles isolées existaient chez les Romains; elles avaient gagné un pécule pendant qu'elles étaient esclaves prostituées chez les proxénètes et elles s'étaient pllcs-mémes rachetées :

118 DE LA PnOSTITUTIOTN DA?JS LWNTIQllITÉ

« Scortum nobile libertina Hispala Fccenia, non digna quîestu, ciiiancillula assueral; eliam postquam manumissa erat^ eodemse génère tuebatur. » (TiT. Liv., XXXIX, 9.)

« Il y avait une courtisane fameuse, l'alTrancliie Hispala Féccnia ; c'était une femme au-dessus du métier auquel elle s était livrée dans sa première jeunesse, quand elle était esclave, et qu'elle avait continué par besoin depuis son afTranchissement. »

« Tu auteni quœ pro capiie argenlum mihi jam jamque sœpe

[mimeras, n Ea pacisci modo scis; sed quas pacta es non scis solvero. »

(Plaut., Pseud., 217.)

» Et toi. qui parles toujours de me compter le prix de ta liberté, mais qui ne sais que promettre, et qui ne sais pas tenir ce que tu as promis.

« Nota suburanas inter Telelliusa puellas » Qnœ, pulo, de quasiu libéra fada suo est. » Gingit inaurala penemtibi, sanete, corona. » Hune palliicsD sumnii numinis instar babcnt. »

(Prup., 40.)

Prostituas isolés.

Il existait chez les Romains des mâles exerçant la prostitution isolément :

« Slupro liber^ slupro iiigenuits. » (Pbtrow., Sahjric.^ 81.) n xXflfranclii par la prostitution, citoyen par olle. »

» Aul, sodés, milii redde decem sestertia. Silo,

» Dein esto quamvis seevus et indomitus; » x\utsi te nummi délectant, desine, quœso,

» Leno esse, atque idem sœvus et iudomitus. »

(Catull., 102 )

DE L\ PROSTITUTI()?i DANS L' ANTIQUITÉ. 119

«Ou rends-moi mes dix sesterces (environ 2 fr. 10o.)imon cher Silon, e( puis lu seras à ton gré cruel et inexorable ; ou si tu liens à mon argent, je Ten prie, cesse d'être crue! et inexorable en même temps que lu es entremetteur. »

(Voy. — 10 — )

Mais la prostitution masculine recevait-elle le caractère d'une tolérance légale par rinscription chez les édiles comme la prostitution féminine? (Voy. — 4 — ) Il est certain que non, pour deux motifs : d*abord la loi Scatinia, qui n'a jamais été abrogée, punissait les débauches contre nature :

« Semivir ipsc

« Scaliniam metuens. » (Ausoif., Epig,^ 80.)

« 11 n'est homme qu'à demi cl craint la loi Scatinia. »

Ensuite la conscience publique les réprouvait hautement quoiqu'elles fussent très répandues. (Voy. p. 39.)