Voy. Note de Dubois in Mart., ë.lilion Parc\ouc',e
Qu.estuarle ou Qu.ESTuos.E. de quœstus, gain, commerce.
Quœstuaria mulier, désignation générale. (Uli\, Dig., XXIII, 2, 43.)
* Lenocinium fa il qui quœstuaria mancipia habet. *
• (Ulp., Dig , 111, 2, 3.)
• Celui qui prostitue des esclaves est un proxénète. •
• Quœ sit quœsluota, quœ alat corpus corpore. •
(Plaut., Mil., 785.)
• Qu'elle soit prostituée, qu'elle nourrisse son corps par son rorps. •
Meretrices, de merere, gagner.
« Quœ a prostando aéra merel. -
(Forcell., lexic. tôt. lat., Merelrix.)
« Qui gagne de l'argent en se prostituant. »
« Stat merelrix certo cuivis mercabilis are. »
(Ovid ,Anu, I, 10, 21.)
- î,a courtisane se prôte à tout venant pour un prix convenu. •
* Ut matrona merelrici dispar erit alquc
» Discoior, infido scnrrai distabit armcus. »
(Hon., Epi 1. 1 I, 18, 13.)
* Autant la matrone diffère de la prostituée et s'en dislingue, autant un ami diffère d'un vil flatteur. »
• Meretrix forlunati est oppidi sitnillima,
« Non potestsuam rem oblin.Te sine multis viris. <»
(Pl ut. , CUL, 83.)
« Une courtisane est comme une ville florissante; elle ne prospère qu'autant qu'elle a beaucoup d'hommes. .
Meretrix avait son diminutif meretricula :
i Suam non enim ille miretriculis
» Municndis rem coegit, verum parcimonia
» Duritieque... • (Plaut., TrucuL, 280.)
• Ce n'est pas en entretenant des fillettes qu'il a amassé son bien, mais à force d'épargnes et de privations. •
Merere, dans le sens de se prostituer, s'appliquait aux deux sexes :
• A lenone domino ad merendum coattut. *
(Aul. Gell., H, 18.)
• Contraint de se prostituer par le proxénète son maître. • Toga,t.e, de toga, toge.
« Nonius tradit mcretrices apud veleres succinctiore veste usas esse,postea iogam adhibuerunt. • (Forcell., lexic, Toga.)
« Nonius rapporte que les prostituées ont d'abord porté des vêlements plus courts que les femmes honnêtes; plus lard, elles se revêtirent de la toge. »
• Sumpsisti tàritem togatn, quam stâtim muliebrem reddidisti. • (Clé., PhUip., II.)
• Tu as pris la toge Virile que tu as rendue féminine. •
» Quid inter
• Est in malrona, ancilla, pecces-ne togata? .
(Hon., Sal., 1, 2, 63.)
• Pécher avec une matrone, une esclave ou une prostituée; qVimpo s te? •
« Nec magis hulc
• tencrum est fémur aut crus
• Hectius, atquc etiam melius persa^pe togatœ est. *
(Hor., $at., I, 2, 8i.)
« Elle (la matrone) n'a pas la cuisse plus douce ni la jambe mieux faite; on trouve souvent mieux chez la prostituée. •
La toge était imposée aux femmes convaincues d'adultère, afin qu'on pùt les distinguer des chastes matrones qui étaient vêtues d'une longue tunique: stolai. Ainsi les femmes adultères étaient assimilées aux prostituées.
« Thelin viderat in togam spadonem ;
» Damnatam, Numa dixit, esse mœcham. » (Mart., X, 52.)
• Un jour, Numa rencontre le castrat Thélis en toge; c'est, dit-il, une adultère qui subit sa condamnation. »
« Coocina famosae donas et ianthina mœchœ » Vis dare quœ meruit muneraf Mitte togam. »
(Mart., II, 39.)
. Tu donnes des robes d'écarlate et de pourpre à une adultère fort décriée; veux-tu lui faire un présent digne d'elle? Envoie-lui une toge. »
(Voy. aussi Juv., 11,90.)
Le mot mœcha, signifiant au propre adultère, est souvent pris pour prostituée, et mœchus pour cinœdus, pédéraste.
La stola était l'emblème de la chasteté des matrones :
• Quis floralia vestit, et itolatum
• Permittit meretricibils pudorem. • (Mart., I, 36.)
• Qui donc, en prenant le costume des jeux floraux, permet aux courtisanes d'imiter la pudeur des matrones? * (Voyez plus loin le rôle des prostituées dans les jeux floraux.)
t. Voy. Mart., édition Panckoucke, Note de Verger, t. I, p. 273
Voy. aussi Ovid., Fast., IV, 134; Trist., II, 252.
Le mari qui surprenait sa femme en flagrant délit d'adultère pouvait la tuer de plein droit, mais la loi n'admettait pas la réciproque:
• De jure autem occidendi ita scriptum est : « In adulterio uxo- » rem tuam si depreh en disses, sine judicio impune necares; î lia te, » sive tu adulterare digito non auderet contingere; neque jus est. • (Voy. Cato, apud Aul. Gell. f X, 23 )
. Voici le texte relatif au droit (du mari) de tuer (sa femme) : Si tu surprenais ta femme en adultère, tu pourrais la tuer impunément sans jugement; si tu commeltais un adultère, elle n'oserait pas te toucher du bout du doigt; elle n'en a pas le droit. •
(Voy. M. A. Senèc, Controv., IV, 24.)
Les femmes adultères furent d'abord condamnées à l'amende (Tit. Liv., X, 3i), à l'exil (Tit. Liv.,XXV,2); plus tard, elles furent contraintes de se faire inscrire chez les édiles comme prostituées (Tac, Ann., II, 85), ou de faire profession de proxénétisme (Suet., Tib., 35). Enfin, s'il faut en croire Paulus Diaconus, elles furent obligées de se livrer au premier venu au son d'une cloche dans un lupanar, et cet usage fut aboli par Théodose. (Paul. Diac, Hist. miscell., VIII, 2.)
(Voy. aussi, pour la punition de l'adultère chez tous les peuples : Polyanthe.e, Genevœ vel Coloniœ, 1C30, ex typ. J. Staer.)
Scortum, de scortum, peau ; soit parce que dans les temps reculés elles portaient des vêtements de peau: scortea veste indutœ, soit que la peau exprime la femme en prenant la partie pour le tout. (Forcell., lexic. Scortum.)
Le scholiaste de Valère Maxime tire l'étymologie de scorlum, prostituée, de ce que les anciens étaient dans l'usage de s'asseoir sur des peaux, scortea, ou parce que les prostituées laissaient voir leur peau (leur gorge), que les pudiques matrones enveloppaient et cachaient soigneusement.
« Verum iiescio quid febriculosi
• Scorii diligis : hoc pudet fateri. » (Catul., VI, 4.)
a Assurément, lu aimes je ne sais quelle basse courtisane aux fiévreuses caresses; tu as honte de l'avouer. •
« At nos, vino scortisque demersi, ne paratas quidem artes audemus cognoscere. » (Petron.. Salyric, 88.)
• Pour nous, adonnés au vin et aux prostituées, nous n'osons pas môme connaître les arts inventés avant nous. -
Srortum avait son diminutif scortillum,
• Scortillum ut mihi repente visum est
• Non sane illepidum nec invenustum. •
(Cat., Carw.,X, 3.)
. Tout à coup, je vois une petite prostituée tout à fait accorte et gentille. »
Scortari, fréquenter les prostituées scortator, libertin, dérivent de scortum.
« Ubi sunt isti scortatores qui soli inviti cubant? » (Plaut., Amphy., 131.)
• Où sont-ils ces libertins qui n'aiment pas à coucher seuls ? •
Dans la langue française populaire, une vieille peau qualifie injurieusement une prostituée laide, usée.
Dans le langage médical, scrotum dérive de tcortum.
C'est par erreur que certains auteurs (Virey, Dict. des Se. mèd. ; Libertinage) ont pensé que le mot pellex était employé par les Romains dans le sens de prostituée. Le mot pellex signifiait la femme vivant en cohabitation illégitime avec un nomme marié.
« Pellieem autem appellabant , probrosamque habitam, quae juncta consuetaque esset cum eo in cujus manu mancipioque, alia malrimonii causa foret, hac antiquissima lege ostenditur, quam Numae régis fuisse accepimus. • (Aul. Gell., IV, 3.)
Suit le texte de la loi.
« Effeci pellice ut meum privarem virum. »
(Cecilius, Ap. Gell., Il, 83.)
• J'ai réussi à priver mon mari de sa maltresse. »
t Oderunt natos de pellice. . (Juv., VI, 638.)
« Elles détestent les enfants de maîtresse. »
(Voy. aussi Juv., VI, 273).
Nonarle, de horanonaria, la neuvième heure (correspondant à trois heures de l'après-midi), parce que, dans les premiers temps de Rome, elles ne pouvaient exercer leur métier que dans l'après-midi, à partir de la neuvième heure, afin que la jeunesse ne fût pas détournée des exercices du matin par la possibilité de se livrer à la débauche. (Vet. schol., inForcellini lexic, Nonarius.)
« Si Gynico barbam patulani nonaria vellat, »
(Pers., I, i33.)
• Si une courtisane effrontée arrache la barbe à un Cynique. » Les dénominations suivantes sont moins générales
DE LA PROSTITUTION DANS L'ANTIQUITÉ 3t
et paraissent s'appliquer à certaines espèces de prostituées : *
Lup;E, de lupa, louve, prostituée rustique exerçant son métier dans la banlieue ou dans les bois. (Voy. — 1 page 4,)
• Clodiug ille qui secum semper tcorta, semper e*oletos, semper lupas duceret. » (Ocjwo Mil., 2i.)
« Ce Clodius toujours entouré d'un cortège de filles de joie, d'hommes perdus de débauche, de louves. »
Prostibulje, deproet de stabulum, devant la demeure, prostituées de bas étage attendant debout devant leur porte.
- Inter meretrieem et prosiibulam, hoc interest : quod meretrix bonestioris loci est et guaestus : nam meretriees a merendo dicta sunt, quod copiam sut tantummodo noctu facerent : prostibulœ quod ante stabulum stent quaestus diurni et nocturni causa. » (Non. Marc, V", 8.)
« La différence entre la meretrix et la prostibula est la suivante : les merelrieet sont de condition meilleure et font un métier moins abject; leur nom vient de gagner, parce qu'elles ne se livrent que la nuit; celui de prostibulœ vient de ce qu'elles se tiennent debout devant leur demeure, prêtes à se prostituer jour et nuit. »
« Prostibile est stantem stanli savium » Dare, amicum amicœ. • (Plaut., Stich., 744.)
* Cela sent la prostitution de se donner ainsi des baisers debout
dans la rue. »
Prosed^e, de pro et de sedere, s'asseoir devant, prostituées de bas étage attendant assises devant leur porte.
• An te vis inter istas versarier
» Prosedas . ( P la ut., Pœnul, 262.)
« Yeux- tu te mêler avec ees prostituées assises au bord des rues. »
Bustu.vrue, de buslum, lieu où l'on brûle les cadavres, cimetière, prostituées île bas étage : quœ inter busta prostci7it f qui se prostituent dans les cimetières. (Forcell., lexic, Bustum.)
• Quuin te, lucerna balneator exstincta,
• Admillat inter bustuarias mœchas. • (Mart., III, 93.)
• Que le baigneur éteignant sa lanterne t'introduise avec les coureuses de cimetières. •
Ainsi, les prostituées avaient accès dans les bains publics; le baigneur éteignait sa lanterne lorsqu'il admettait les plus ignobles.
L'empereur Alexandre Sévère voulut que les bains publics fussent éclairés pendant la nuit, et accorda les fonds nécessaires pour l'achat de l'huile. (Lamprid.)
(Voy. plus loin: Bains publics, — 13 — -)
On trouve encore un grand nombre de dénominations pittoresques :
Suburanje, femmes du faubourg de Subure;
SuMMExiANiE, du Summamium ;
Cellarle, de cella, cellule;
NocTiLuaE, faisant de la nuit le jour;
Diobolarle, à dcuxoboles;
Scu.enicul^:, couchant sur la paille;
Alicarle, de alica } farine, se prostituant aux escla-
ves à la porto des moulins, des boulangeries; (Paul. Diac, Theod. y XIII.)
Scorta erratica, prostituées errantes, pierreuses.
Prostitution des mâles.
La prostitution des mâles n'était pas inconnue chez les Hébreux :
« Posuerunt puerum in prostibulo et puellam vendiderunt pro . vino ut biberent. » (Joël, 111, 3.)
. lis placèrent le garçon dans une maison de prostitution; ils vendirent la jeune Clle pour du vin, afin de boire. »
• Et enim ausus est sub ipsa arce gymnasium constituere et • optimoê quosque epheboi in lupanaribus ponere. » (Machab., II, IV, 12)
« Car il osa construire un gymnase sous la citadelle môme, et placer dans des lupanars les adolescents les plus beaux. »
Mais les lois hébraïques frappent la pédérastie de la plus énergique réprobation et la répriment par les châtiments les plus terribles :
Voy. la destruction de Sodome et de Gomorrhe. (Gen.,
XIX, 24, etc.)
« Qui dormierit cum masculo coïlu femineo uterque operatus est » nefas, morte moriantur : sit sanguis eorum super eos. » (Lev ,
XX, i3.)
. Si un homme dort avec un mâle et s'unit à lui comme avec une femme, l'un et l'autre commet une infAmie; qu'ils soient punis de mort, et que leur sang retombe sur eux. •
3i DE LA PROSTITUTION DANS L'ANTIQUITÉ
« Omnis anima, quaî fecerit de aborninationibus lus quippiam, » peribitde medio populi sui. » (Lev., XVJH, 22, 29.)
t Quiconque aura commis quelque abomination de cette nature sera retranché du milieu du peuple. »
« Percutiat te Dominus ulcère JÏSgypti, et partem corporis, per « quam stercora egeruntur, scabie quoque et prurigine : ita ut eu- * rari nequeas.' . {Deut. t XXVIII, 27.)
■ Le Seigneur vous frappera de l'ulcère d'Égypte, et la partie de votre corps qui sert à l'évacuation des excréments sera affectée de gale et de démangeaisons incurables. ■
« Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminae exarcuerunt in desideriis suis in invieem, masculi in masculos turpitudinem opérantes, et mercedem, quam opportuit, erroris sui in semetipsis recipientes. »
Tradidit illos Deus in reprobum sensum, utfaciant ea quœ non conveniunt. •
. Repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, plenos invidia, homicidio, contentione, dolo, malignilate, susurrones. »
• Detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inventores malorum, parentibus non obedientes. *
• Insipientes, incompositos, sine affectione, absque fœdere, sine misericordia. »
• Qui cum justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte : et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus. » (Voy. Paul, ad Borna* no», 1, 27. )
« Et les hommes de môme, ayant délaissé l'usage naturel de la femme, se sont embrasés de désirs mutuels, les maies commettant l'infamie entre eux, et recevant en eux-mêmes la juste récompense de leur égarement. »
• Dieu les a livrés à leur dépravation pour que toutes leurs actions soient vicieuses ; »
• Us sont remplis d'iniquité et de méchanceté, fomicateurs,
avares, pervers, envieux, homicides, querelleurs, fuurbes, délateurs. »
« Calomniateurs, hais de Dieu; infâmes dans leur orgueil, fiers du mal qu'ils inventent, ils désobéissent à leurs parents. »
• Insensés, sordides, sans affection, sans foi, sans cœur ; »
• Ils avaient pourtant connu la justice de Dieu, mais ils n'ont pas compris que de telles actions méritent la mort; la mort pour les coupables, la mort aussi pour les complices. »
(Voy. aussi Cor., I, VI, 10.)
L'infâme prostitution des maies * et des castrats était pratiquée publiquement chez les Romains :
Tument tibi quum inguina, num, si
» Ancilla aut verna est prœttopuer impetut in quem > Gontinuo fiât, malis tintigine rumpi?
» Non ego; namque parabilem amo Venerem facilemque. •
(Hor., SaL, 1, 2, 1160
h Intrasti quoties inscriptœlimina cellœ
• Seu puer arrisit, sive puella tibi. » (Mart., XI, 40.)
• Tanquam parva foret sexus injuria nostri,
• Foedandos populo prostiluisse mares, » Jam cuna3 lenonis erant, ut ab ubere raptus
» Sordida vagitu poscerel œra puer » Iinmatura dabant infandas corpora pœnas. *
(Mart., IX, 9.)
« illud
• Nonne pulas melius, quod tecumpusio dormit, » Pusio, qui noctu non litigat, exigit a te
» Nulla jacens illic munuscula, nec queritur quod » Et lateri parcas, nec, quantum jussit, anheles? •
(Juv.,VI, 34.)
1. La prostitution des mâles a lieu encore aujourd'hui publiquement à Constantinople et dans les mômes maisons que la prostitution des femmes. Elle est très-commune chez presque tous les peuples orientaux.
S6 DK LA PROSTITUTION DANS L'aNTIQUTÈ
• Kdicto prohibuit Domitianus, pueros inlra septimum annum proslilui •
• Domitien défendit par on édit que les garçons fussent prostitués avant leur septième année. •
Elle avait un vocabulaire très-varié :
Meritorii pueri.
• Pueri ingenui cum meritoriis versabantur. »
(Cic, P/u7.,Il, 14).
» Les fils de famille fréquentaient les prostitués. •
CiNvEDi et Pathigi. (Juv., Sat., IX, tota.)
. Et habet tristis quoque turba cynœdos. .
(Mart., VU, 58, 9.)
• Même dans l'assemblée la plus austère, il y a des cynèdes. »
• Ultimo cinœdus supervenit, singuloque succinctus modo, extortis nos clunibus cecidit, modo basiis olidissimis inquinavit. » (Petron , Satyric., XXI.)
PiEDICO, P.EDICATOR.
» ÎJithynia quidquid et pœdicator Caesaris
. l'nquam habuit » (Licin Calv., in Sue*. J. Crc?., 49.)
• Tout ce que posséda jamais la Bilhynie et l'amant de César...» (Sicomède.)
« Ptedicabo vos et inrumabo
i A ureli pathice et cinœde Furi. « (Cat., XVI.) Spado (castrat), Frater, Pusio, Concubinus et Cata-
1. Sclircvelus, in Mart., 1656, p. attribue faussement cette phrase ii SOET., Domit., VIII.
mitus (surnom de Ganymède), sont pris souvent dans le sens depathicus, mignon.
La rue des Toscans, viens tuscus, était habitée par les
cinœdes :
» In tuseo vicOy ibi sunt homines, qui ipsi sese venditant. >
(Plaut., Curcul., 490.)
* Les hommes qui font métier de leur corps habitent la rue des Toscans. •
Les textes suivants prouvent que cette prostitution avait deux formes, l'une passive :
* Nunquam pathicus tibi deerit amicus
• Stantibus et salvis his collibus. » (Juv., IX, 130.)
(Voy. aussi Juv., II, 9, 21 ; VI, 34.)
« Quum patiens esse nolet, tamen agens foret. »
(Petron., Satyr., 8.)
L'autre active :
• Si pascitur inguine venter. » (Juv., IX, 136.)
• Numera : Sestertia quinque
» Omnibus in rébus. Numerentur deinde labores- :
• An facile et pronum est agere intra viscera penem . Legitimum, atque illic hesternœ occurrere cœnae. •
(Juv., IX, 41.)
• Infelix venter spectat convivia culi
» Et semper miser hic esurit, ille vorat. • (Màbt., 2, 51.)
Les vices contre nature étaient considérés comme le résultat delà vengeance de Vénus:
t Mollis erat, facilisque viris Paeantius héros . Yulnera sic Paridis dicitur ulia Venus, . (Mart., U, 84.)
Si dî mihî parcere relient
» Naturale malura saltem et de more dédissent. »
(Ovid., Metam., IX, 727.)
• Si les dieux avaient voulu m'épargner, ils m'auraient envoyé un mal naturel et ordinaire. •
On les considérait aussi comme une maladie fatale :
« Hune ego fatis
• Imputo, qui vultu morbum ineessuque fatetuf . »
<Juv., II, 16.)
i J'impute aux destins sa maladie qu'il avoue par l'expression de son visage et par sa démarche. •
Les poëtes latins : Horace, Tibulle, Catulle, Martial, etc., poursuivent de leurs invectives les passions contre nature, et pourtant Ils se plaisent à chanter l'amour cinœdique ; ils méritent la Cynique apostrophe de Juvénal :
« Sed pejotes qui taiia verbfo
• Uerculis invadunt, et de virtute locuti
i Clunem agitant. » (Jov., II, 19.)
Les Marseillais avaient, du vivant de Plaute, une réputation proverbiale: Navigato in Massiliam, va-t'en à Marseille, avait un sens obscène et injurieux :
i l'bi tu es, qui colère mores Massilienseis postulas?
• Jfuac tu si veiis me subkitare, proba est occasio. •
(Plact., Catin., 774.)
Si Ton considère qu« le personnage adresse la proposition au public, on peut se faire une idée de la dé-
licatesse et du goût des plaisanteries qui égayaient le peuple-roi.
Mais, du temps de Tacite, la ville de Marseille n'était plus signalée pour la dépravation des mœurs ; bien au contraire :
« Massiliam. ... . Iocum grseca comitate et provincial!
parcimonia mixtum ac bene compositum. » (Tac., Agric , IV.)
« Marseille, ville où règne an mélange et une heureuse combinaison de la politesse des Grecs et de la simplicité provinciale. »
En résumé, ces désordres infâmes étaient punis par la loi.
» Quosdam ex utroque ordine lege Scatinia condemnavit. *
(Soeton., Domii., 8,)
« Il condamna selon la loi Scatinia quelques personnages des deux ordres. •
• Lex Scatinia vei Scantinia lata a Scatinio tribuno plebis anno urbis dubium quo> in molles et effœminatos, qui nefanda venere uterentur; hoc est aut ipsi muliebria paterentur, aut pueris vim facerent, quibus pœna decem millium nummorum statuebat. » (Voy. Auo. Ebnest., Cldvis Çiceron., 4777, p. 37.)
i Loi Scatinia ou Scantinia, proposée par Scatinius, tributi du peuple, à une époque incertaine, contre les hommes débauchés et efféminés qui se livraient aux plaisirs infâmes, soit qu'ils subissent le rôle passif, soit qu'ils fissent violence aux enfants : cette loi prononçait contre eux la peine de 10,000 sesterces d'amende (environ î, 100 fr.).
« Semivir Ipse
» Scatiniam metuens. » (Auson., Bpig., 89.)
* il n'est homme (Ju'à demi et craint la loi Scatinia. .
, Enfin quelque dépravées que fussent les mœurs, la
conscience publique réprouvait hautement la pédérastie :
» Pudicitiie ejus famara nihil quidem praîter Nicomcdiâ contubernium laesil, gravi taraon ot perenni opprobrio, et ad omnium convitia exposito. .. . prœterea actiones Dolabellaj et Curionis patris : in quibus eum Dolabella pellicem régime, spondam interiorem regiaî lecticœ; ac Gurio stabulum Nicomedis, et bithynicum fornicera dicunt. » (Sobton., /. Cœs., 49.)
« Rien ne décria ses mœurs comme sa cohabitation avec Nicomède, l'opprobre qui en rejaillit sur lui fut grave et perpétuel ; il resta en but aux sarcasmes de tous.... puis dans leurs discours Dolabella et Curion le père, l'appelaient rivale de la reine, planche intérieure de la litière royale, ou bien écurie deNicomède et lupanar de Bithynie. »
« Justinien publia une loi contre ce crime ; il fit re- » chercher ceux qui en étaient coupables, non-seule- » ment depuis la loi, mais avant. La déposition d'un » témoin, quelquefois d'un enfant, quelquefois d'un es- » clave, suffisait, surtoutcontre les riches, et contre ceux » qui étaient de la faction des verds. » (Voy. Procope, Hist. secrète, cité par Montesq., Esp. des Lois, XII, 6.)
« Il est singulier que parmi nous, trois crimes, la magie, l'hérésie, et le crime contre nature, dont on pourrait prouver du premier qu'il n'existe pas; du second, qu'il est susceptible d'une infinité de distinctions, interprétations, limitations; du troisième, qu'il est très-souvent obscur, aient été tous trois punis de la
peine du feu. »
« Je dirai bien que le crime contre nature ne fera jamais dans une société de grands progrès, si le peuple ne s'y trouve porté d'ailleurs par quelque coutume, comme chez les Grecs, où les jeunes gens faisaient tous leurs exercices nus ; comme chez nous, où l'éducation
domestique est hors d'usage, comme chez les Asiatiques, où des particuliers ont un grand nombre de femmes qu'ils méprisent, tandis que les autres n'en peuvent avoir. Que l'on ne prépare point ce crime; qu'on le proscrive par une police exacte, comme toutes les violations des mœurs, et l'on verra soudain la nature, ou défendre ses droits ou les reprendre. » (Voy. Montesq., Esp. des Lois, XII, G.)
