DE LA PUTSSAINCE VITALE

vonlralro, tous leurs sens cxicrieurs dans ralKsIrnclion absolue el risolement, clierclieulà reconnaiire , à prior i, les formes essemielles de reniendeineiit , ses directions primitives, l’existence indépendante du moi, sans le corps , dans l’espace et le temps. Par là sont entraînés à rilluminisme, à l’exaltation de renlliousiasme, les philosophes qui suivent ce mode de contemplation , comme il arrive aux Orientaux , dont la vie indolente , sous leur climat chaud , favorise extrêmement cet état de concentration cérébrale, au poinfqu’ils se plon^^ent dans des extases ou des ravissemens d’esprit pendant lesquels ils cessent de sentir les objets extérieurs. Au contraire , la philosophie analytique ou qui procède à l’aide des sensations et des expériences , exerçant les mouvemens corporels et jugeant d’après les ra[)ports des objets extérieurs qui nous frappent , constitue le réalisme, philosophie plus matérielle , qui peut souvent conduire à nier tout ce qui ne tombe point sous les sens , tandis que l’autre finit par oublier le monde physique pour n’en reconnaître qu’un purement intellectuel.

Ainsi l’homme méditant peut ne pas accepter au cerveau les impressions actuelles de ses sens; il peut, au contraire, ne vivre que par elles et sans la réflexion , comme les individus réduits à un rôle uniquement sensitif.

Si notre corps est un instrument dont les cordes sensibles sont diversement ébranlées selon la nature des objets qui nous touchent , nous résonnons à l’unisson de ces impressions , nous nous réglons, pour ainsi parler, sur le même* rhythine et la même mélodie; notre intelligence est donc toute formée par le concours de ces sensations, disent Locke, Condillacet les autres réalistes. Cependant, répliquent les idéalistes, c’est l’arne, le principe intelligent du cerveau , qui reçoit ces sensations; elle les arrange et les combine, car l’impression qui se passe dans l’organe du sens ne serait rien sans un intellect agent et intérieur qui la convertit en pensée ; celui-ci tire de son propre fonds toute la série des raisonuemens et des jugemens qui construisent