Traité de l'existence et des attributs de Dieu, p

subtile ne saurait le faire par rapport au génie. Le génie sera toujours le génie.

Revenons à notre auteur. On à vu son ARGUMENT, 00 conuaît SOU but : ce qu'il s'agit de prouver, c'est que le génie n'est qu'une névrose.

Le livre s'ouvre par un chapitre sur cette question : « A quelles conditions organiques a faut-il rattacher les divers modes d'activité c< psychique ? »

L'auteur examine successivement la plupart des conditions organiques auxquelles on a voulu rattacher les divers modes de la pensée humaine : la forme du crâne, ses proportions, celles du cer\^eàu considéré au point de vue de la phrénologie, etc., etc.; et il conclut, avec raison, que rien de ce qui a été proposé sur ces bases-là, et souvent avec un grand bruit, ne saurait être admis. « Nous « doutons, dit-il, qu'il se rencontre aujour- « d'hui un seul individu pourvu de quelques « connaissances en physiologie qui se perc< suade que l'esprit se pèse au poids du cer- « veau, se mesure sur la grosseur de la tête,

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« sur le développement comparatif des di- <( verses parties de l'encéphale; que les Innom- « brables aptitudes ou dispositions intellec- « tuelles, morales et affectives se dessinent « en ronde bosse à la surface du crâne. Pour « le détromper, sans recourir à des arguments a à perte de vue, il suffirait certainement de a le conduire dans une réunion de savants « reconnus, tous célèbres à divers titres, sous « la coupole de l'Institut, par exemple, un c< de ces grands jours où la plupart des illus- « très sociétaires assistent, tête nue, à la « séance. Là, si nous en croyons notre expé^ a rience propre, il se convaincrait bientôt que « nulle différence essentielle d'ampleur, de c( forme ou de configuration ne distingue les « crânes qu'il a sous les yeux de ceux appar- « tenant à une foule de personnes de sa conc< naissance, lesquelles n'ont jamais prétendu « à la moindre célébrité^. »

Bossuet, avec ce tact parfait de justesse qu'un homme de génie (je demande pardon