Des maladies mentales, etc., f. II, p

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trouverons que ce mode lésé n'est pas le même ' dans Vimbécillité et dans la démence. Ce qui manque dans la démence, c'est la liaison, la suite des idées ; ce qui manque dans Y imbécile lité, c'est la formation complète des idées. H imbécile ïidi que des idées à demi formées; son intelligence est une intelligence arrêtée dans son développement, une intelligence avortée : « \! imbécile est un grand enfant*, » comme le dit très-bien Esquirol.

Or, qu'on étudie Tenfant^, on verra qu il a d'abord des mots sans idées, qu'il n'a que des idées à demi formées, qu'il a longtemps plus de mots que d'idées; on verra qu'il applique d'abord les mots au hasard, puis qu'il les applique mieux, puis qu'il les applique jusie aux idées. Cette application, cette adaptation juste des mots aux idées est le caractère le plus sensible de la raison. L'enfant y arrive chaque

i. Des maladies mentales, e{c.^ t. Il, p. 297.

2. a L'enfant qui jase et le vieilfard qui radote n'ont « ni l'un ni Tautre le ton de la raison, parce qu'ils a manquent également d'idées; le premier ne peut « encore en former, et le second n'en forme plus. » (Buffon, t. lï, p. 340.)

jour par un progrès nouveau; Y imbécile n'y arrive jamais, Y imbécile . n'arrive jamais jusqu'à la raison.

Vimbécile et le fou par démence ont, tous deux, une raison incomplète : Y imbécile^ parce qu'il n'a pas acquis ; le fou par démence^ parce qu'il a perdu.

Les espèces du genre démence sont : la démence aiguë, qui, comme toutes les maladies ordinaires, comme la manie, comme la 7nonomanie, a son début, son accroissement, son déclin, sa guérison; la démence chronique, déterminée par tout ce qui épuise le système nerveux, particulièrement le cerveau; et la démence sénile, qui est la caducité intellectuelle, dernier terme de toutes les intelligences, même des plus belles.

Pinel, ce grand observateur, cet homme d'une raison si étendue, si ferme, cette tête vaste et géométrique, comme l'appelle M. Cuvier, finit sa vie dans un état de démence.

« Il n'est que trop vrai, dit M. Cuvier, que, « sur la fin de sa vie, M. Pinel sentit par de-

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u grés approcher un état qu'il avait si souvent

« étudié dans les autres Ce n'était

« plus, » ajoute M. Cuvier « qu'un souvenir,

(( mais le souvenir d'un beau génie et d'un

c( excellent homme ^. »

Pinel définit la mélancolie : un délire partiel avec abattement, tristesse, penchant au désespoir. Mais il est une forme de inélancolie qui n'est point triste, et Pinel le savait trèsbien. <( Rien n'est plus inexplicable, dit-il, et « cependant rien n'est mieux constaté que les « deux formes opposées que peut prendre la « mélancolie. C'est quelquefois une bouffis- (( sure d'orgueil et l'idée chimérique de pos- « séder des richesses immenses ou un pouvoir « sans bornes ; c'est, d'autres fois, l'abatte- « ment le plus pusillanime, une consternation (c profonde ou mêlée de désespoir ^. »

Esquirol fait du mot monomanie un terme générique qui embrasse les deux espèces de folies indiquées ici par Pinel : la monomante