Id., t. II, p. 7 et suiv
4. a Un accès de manie intermitente peut être « regardé comme le vrai type de la manie continue, » dit Pinel. (Pinel. Traité médico -philosophique de l'aliénation mentale,^. 153.) Et, en effet, chaque accès particulier présente toutos les phases de la maladie lolale.
ou DES ÉTUDES PROFONDES SUR LA FOLIE. 201
raisonnanle, mélange singulier de raison et d'égarement, phénomène étrange, et digne de la plus profonde méditation.
Un des meilleurs chapitres de l'ouvrage que j'analyse est celui qui traite des hallucinations. Les hallucinations sont un élément de la plupart des folies, des monomanies, des manies, etc. Il est peu de maniaques, peu de monomaniaques qui ne soient hallucinés. Mais cet élément constitue souvent, à lui seul, une maladie déterminée, distincte, une folie propre.
Esquirol est le premier qui nous ait bien fait connaître cette folie.
Il commence par séparer Y hallucination des illusions des sens, l^illusion est une erreur des sens que le cerveau corrige- Quand nous sommes dans un bateau, c'est le rivage qui paraît fuir : un peu de réflexion dissipe bien vite cette illusion.
L'hallucination est un fait purement cérébral ; les sens n'y sont pour rien, et si véritablement pour rien que souvent V hallucination
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a lleuy quoique les sens manquent. Un halluciné entend des voix qui le poursuivent, qui le menaœnt, et il est sourd ^; un autre voit des objets qui Teffraient ou qui le charment, et il est aveugle^.
L'hallucination a beaucoup de rapport avec le rêve. Dans nos rêves, nous entendons, mais ce n'est point par nos oreilles*; nous voyons, mais ce n'est point par nos yeux:
c'est le cerveau seul cpii entend, qui voit.
<( L halluciné^ dit très bien Esquirol, rêve tout « éveillé^. » Voltaire avait déjà dit d'une manière plus générale et très-spirituelle : « I^ « rêve est une folie passagère ^. »
Une analogie, bien saisie, est un trait de lumière. Sans l'état de rêve, l'état de folie nous serait plus inconnu encore. L'homme le plus sage est fou dans un rêve. Il y est du moins halluciné; il entend des paroles qu'on
i. Esquirol, t. I, p. 196.
