TAULE

éclaircir cette question. Ib. Elle deviendrait plus claire, si l'on reconnaissait deux Buddhas. ni. Buddha , suivant Georgi, un nom générique , signifiant un sage. 112. Dix-huit sens du mot Buddha. Ib. Anecdotes attribuées indifféremment à Rama et à Buddha. Ib. Récits des Buddhistes sur Buddha. Ib. Arc magique de Rama et de Buddha. 11.4. Conduite contradictoire des dieux indiens envers Buddha. Dans cette légende, on voit à la fois l'aversion des Indiens pour Buddha , et leur croyance en sa divinité. n5. Félicité de Buddha, l'apathie absolue. 116. Différents noms de Buddha. 116-117. Lutte de Buddha et de Bommazo. 117. Dans la légende où Buddha s'incarne pour détruire des géants féroces , il est un avec Wichnou. 118. Considéré pourtant toujours comme l'auteur d'une hérésie exécrable. Ib. Efforts de Bouddha contre la division en castes.

Bouddhistes, cruellement persécutés par les brames,

II, 1 55. V. Climat. Cependant tout l'extérieur du bouddhaïsme est pareil à celui du bramaïsme.

III. 119. Les livres sacrés des bouddhistes, nommés Chéritras. Ib. Le Ramakien imité du Ramayan. Ib. Les fables des deux sectes presque identiques. Ibid.

Boulanger. I, 6, auteur de l'Antiquité dévoilée

par ses usages.

Bouleversements physiques. Comment les prêtres,

même dès l'état sauvage, savent en profiter. I,

ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE. 1ig

333-336. Que ces bouleversements ne sont pourtant pas la cause principale de l'accroissement du pouvoir sacerdotal. II, 16. Quelle puissance instantanée ces événements donnent au sacerdoce. II, i5. Causés, d'après les prêtres indiens , par là diminution du respect pour l'ordre sacerdotal. 178. Dans l'une de ces catastrophes, la caste des guerriers détruite en entier, et le gouvernement donné à la caste des bramines, dans la personne de Rama. Ib. Fêtes rappelant partout ces épouvantables catastrophes. IV, 176. Différentes cependant chez les nations sacerdotales et chez les nations qui ne sont,pas soumises aux prêtres. 176-177. Les rites des premières à la fois commémoratifs d'anciens malheurs et prophétiques dé nouveaux. 177.

Bourguignons. V. Sacerdoce.

Bkahm. L'unité absolue crée le inonde par ses pénitences. II, i43. V. Sainteté de la douleur.

Brama. II, 40-67. Crée quatre fils , tiges des quatre castes dans les Indes. 67. Révèle à Brahm, l'un d'eux, les Vèdes émanés de ses quatre bouches. /£., 68, 70,91. Sa naissance. 1 34- Ne peut résister aux pénitences de Bagiraden., i42ri43. V. Wiswamitra. Accorde à Erunia-Kasyapa le privilège d'être invulnérable. i45; III , 45- V ' .Arjoun. Reçoit la loi divine , la traduit en sanscrit et en forme les quatre Vèdes. 99, i i3-'i i4-i i5. Y.Buddha* Pierre dans laquelle il est censé résider. 1 21-122. V. Inde. Communique, ainsi que Saras-..

watti, sa fille, l'art de la musique aux hommes. i34, i4i. V. Théisme. Est invoqué dans les cérémonies nuptiales. 146. Ses prières engagent Wichnou à retirer la terre de l'abîme où le géant Eruniasehken l'avait plongée. 147. Est toute la race humaine. i55. S'unit à Saraswatti; famille "qui naît de cet inceste. 179. Enfante le feu. Ib. Devient en s'incarnant un Tchandala impur, qui se nourrit long-temps par le vol ou par le meurtre. 209-210. Mais s'élève bientôt au premier rang des poètes et des inspirés. 210. Devient Valmiki , et se condamne à célébrer Wichnou. lb. Analogie de ses représentations avec le bouclier d'Achille. 469. Description symbolique qu'en donne Porphyre. IV, 10-11-12. Se rend coupable de vol. 3i. Peine qu'il subit. 3o-3i. Le Dieu suprême dans les livres sacrés, il est supplanté dans les fables par Siva ou par Wichnou, suivant les diverses sectes. IV, 116. Que cela tient à l'abolition de son culte, lb.

Brames. I , VII, XVII, XVIII. V. Castes. Président à toutes les fêtes religieuses des Indiens. II,

91. Fixent les jours heureux ou funestes. /£. Enseignent les prières, lb. Si un autre les révélait , sa tête se fendrait. 91-92. Se réserventla divination.

92. Brins de paille bénis par un brame nécessaires à ceux qui se baignent dans le Gange. 92-93. Pierres qui doivent à l'invocation des brames leur nature sacrée. 93. Présence de la Divinité dans les objets matériels, lb. Admise par les

ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE. iZl

Grecs et les Romains. Ib. Cette opinion professée par les nouveaux platoniciens et consacrée dans les mystères. 93-94- Douze bramines gouvernant au nom du roi des Marattes. 98. V. Excommunia cation. Les brames sont héritiers, à défaut de parents. 108. Ne peuvent être mis à mort avec effusion de sang. Supplices plus cruels. qui en résultent pour eux. 110. V. Climat. Bramines interdits pour avoir traversé l'Indus. II ,345. Présentent à la lune leurs enfants âgés de huit jours, pour leur obtenir l'absolution de leurs fautes.