CHAPITRE V

Que les deux révolutions du polythéisme scandi" nave confirment nos assertions sur la nature et les différences des dmiœ polythéismss.

L'une des Térités que nous avons tâché d'établir, c'est que la religion est différente, suivant qu'elle est affranchie de la domination sacerdotale, ou soumise à cette domination.

Nous avons présenté cette vérité sous quatre points de vue , et , dans chacun , nous en avons trouvé la preuve incontestable.

En Grèce , du temps d'Homère , point d'astrolâtrie^ et partant point de prêtres : point de prêtres, et en conséquence, dans la religion publique, point de rites sanglants ou obscènes, point de théogonies, ou cosmogonies ténébreuses, point de doctrines subtiles, de dualisme, de panthéisme, aboutissant à une incrédulité recouverte d'un voile mystérieux , et affectant la solennité de la religion. Plus tard, un sacerdoce sans influence, et, par conséquent, le culte populaire demeurant exempt de tout raffinement sacerdotal , se perfectionnant graduellement par le seul effet de la marche et des progrès de l'esprit humain ; mais une religion occulte , empruntée du dehors , et