Saint Jean, ch. xv, v

PROCESSION DU SAINT-ESPRIT

rÉglise d’Occident? 11 y a aussi dans l’Évangile un passage où Jésus -Christ dit en termes formels : Mon Père est plus grand que moi ^ C’est sur ce texte que s’appuyait Arius pour nier la divinité de Jésus-Christ. L’Église russe l’anathématise avec raison. Cependant Arius, en concluant de ce texte si formel que le Fils n’était pas Dieu, raisonnait plus conséquemment qu’elle ne le fait aujourd’hui, car, enfin, si le Père est plus grand que le Fils, il s’ensuit clairement que le Fils n’est pas Dieu égal à son Père , au lieu que, de ce que le Saint-Esprit procède du Père, il ne suit nullement qu’il ne procède pas du Fils.

Si la théologie russe avait eu affaire à l’hérésiarque Arius, je ne doute pas qu’elle ne lui eût répondu par une réflexion fort sensée que je trouve dans un ouvrage* qui se pique de nous la faire connaître. « Ce passage, aurait-elle dit, considère isolément, semblerait indiquer en effet une infériorité de nature, qui rangerait Jésus-Christ parmi les créatures. Et voilà le danger d’isoler les diverses expressions partielles qui servent à désigner une vérité unique et infinie par son essence. Les Saintes Écritures, quoique dictées par l’esprit de Dieu, sont néan-

,1. Saint Jean, ch. xiv, v. 28.