Concile de Cliaci^doine, Act. V et VI

DU PAPE

bien plus devons-nous croire qu’il a favorisé d’une assistance spéciale un si grand nombre de prêtres, que l’amour de la patrie, ni la crainte des fatigues, n’a pu empêcher de venir rendre témoignage à la Foi dans une assemblée où vous présidiez, comme chef, à vos membres, dans la personne de ceux qui tenaient votre place ! )>

Et ensuite ; « Nous avons aussi confirmé le canon des cent cinquante Pères assemblés à Constantinople sous le grand Théodose, qui ordonne que l’évêque de Constantinople aura la prérogative après votre siège : persuadés que, comme vous communiquez sans envie vos biens à vos frères , vous continuerez de prendre soin du siège de Constantinople, et d’y étendre votre puissance apostolique. 11 est vrai que vos légats ont vigoureusement résisté à ce décret, mais ils ont voulu sans doute vous en laisser l’honneur, afin que l’on puisse vous attribuer la conservation de la paix , comme de la Foi. Nous avons en cela déféré au désir de l’empereur, du sénat et de toute la ville impériale. Nous vous prions donc d’honorer notre jugement de votre approbation; et de même que, dans ce qui est juste, nous nous sommes tenus unis à vous qui êtes notre chef, nous vous demandons d’avoir aussi pour

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VOS enfants les égards qui leur sont dus ^ » Voilà une lettre authentique du temps !

C’est ainsi que pensaient et que parlaient les évêques d’Orient unis à ceux d’Occident, dans le cinquième siècle. Ils ont pensé et parlé de même, dans le sixième, le septième,, le huitième siècle; et de même que le concile de Chalcédoine a dit : Pierre a 'parlé par Léon, le sixième concile œcuménique a dit également : Pierre a parlé par Agaihon. Les lettres synodales de ce sixième concile au pape expriment dans les termes les plus clairs la prééminence du siège de Rome, qui est toujours appelé le siège apostolique ou le siège de Pierre, et affîrment son autorité dans l’Église universelle. Mais je ne finirais pas si je voulais tout rapporter. J’en ai assez dit pour ceux qui cherchent la vérité de bonne foi ; quant à ceux qui ne se proposent que de défendre l’erreur, rien ne peut suffire, parce qu’ils ont un voile sur les yeux.

Si je me suis si étendu sur cette matière, ce n’est point, comme on voudrait le faire entendre, parce que les catholiques sacrifient tout à la suprématie du pape, et la mettent avant tous les dogmes. Les catholiques mettent la suprématie du