I rt Ep. aux Corinthiens, ch i, v

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saint Jean. Saint Paul leur dit que le baptême de Jean ne suffisait pas : en conséquence ils reçurent le baptême de Jésus-Christ, et lorsque Paul leur eut imposé les mains, ils reçurent le Saint-Esprit ' . C’est sur ce fondement qu’en Occident les évêques, successeurs des apôtres, ont toujours regardé l’administration de la confirmation comme une fonction propre de l’épiscopat. Je doute que nos adversaires puissent apporter une raison aussi plausible de la coutume de l’Église grecque, qui fait les prêtres ministres ordinaires de ce sacrement.

Pour le sacrement de mariage, il est également reçu dans les deux Églises; il y existe cependant une différence de croyance et de pratique assez considérable. L’Église catholique s’en tient strictement aux paroles de Notre-Seigneur : Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare point. Elle n’admet la dissolution du mariage entre chrétiens en aucun cas. L’Église orthodoxe croit que le lien indissoluble du mariage n’est point indissoluble ; elle permet, en certains cas, le divorce. Gomme je dois justifier l’Église catholique, jevais prouver que sa doctrine sur ce point est conforme à la doctrine de l’Évangile età celle de la primitive Eglise.