Ep. aux Romains, ch. vu, v. 2 à

DU RITE

« Quant à ceux qui sont unis par le mariage, ce n’est pas moi qui ordonne, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare pas de son mari ; ou, si elle s’en sépare, qu’elle reste sans se marier, ou qu’elle se réconcilie avec son mari *. »

Les saints Pères ne nous ont pas enseigné une autre doctrine. 11 ne peut y avoir aucun doute sur ceux de l’Église latine; on sait assez quelle a été la croyance de cette Église, et sa discipline constante sur ce point. Quant aux anciens Pères grecs, si l’on veut les consulter sans prévention, on les trouvera pour la plupart d’accord avec les Pères latins. Je me contenterai de citer ce beau passage de saint Jean Chrysostome : « Je sais que ce que je vais dire paraîtra nouveau et paradoxal à quelques-uns ; cependant je ne me tairai pas ; j’exposerai d’abord la loi, et je répondrai ensuite à celle qu’on voudrait y opposer. Quelle est donc cette loi que saint Paul nous a imposée ? Que la femme, dit-il, du vivant de son mari, ne s’en sépare point ; qu’elle n’introduise point un nouvel époux et ne contracte point un second mariage. Et remarquez comme il choisit ses termes ; il ne dit pas : Qu’elle habite avec son mari, tant que son mari vit. Que dit-il