LIVRE III, CHAPITRE XIII

Mesnageiie *\ CHAPITRE XIII.

Sommaire. — Rien de si utile et de si facile à établir que réconomie dans un ménage. Un grand avantage est d'avoir une personne en qui l'on puisse se fier. — Quant aux préceptes à suivre , ils sont en petit nombre : acheter et dépenser à pi'opos; pourvoir à la nécessité à venir; avoir l'oeil sur tout, etc.

Exemples : Platon , Aristote.

l^A mesnagerie est une belle, juste et utile occupation. C'est chose heureuse, dict Platon, défaire ses affaires particulières, sans injustice ^. Il n'y a rien si beau qu'un mesnage bien reiglé, bien paisible.

C'est une occupation qui n'est pas difficile ; qui sera capable d'autre chose, le sera de celle-là : mais elle est empeschante, pénible , épineuse, à cause d'un si grand nombre d'affaires : lesquels, bien qu'ils soient petits et menus , toutes fois pource qu'ils sont drus , espais

"*' C'est-à-dire du ménage ou économie domestique.

= Platon , ép. IX , à Architas. — On ne trouve pas dans Platon la restriction sans injustice. Au reste c'est de Montaigne que Charron a pris cette phrase : v. les Essais^ L. III , c. ix. m. 5

et frequens, faschent et ennuyent. Les épines domestiques piquent, pource qu'elles sont ordinaires : mais si elles viennent des personnes principales de la famille, elles rongent , ulcèrent, et sont irrémédiables.

Avoir à qui se fier, et sur qui se reposer, c'est un grand séjour*^ et moyen propre pour vivre à son ayse: il le faut choisir loyal et entier, comme Ton peut , et puis l'obliger à bien faire par une grande confiance : habita Jides ipsam obligat Jidsm : — multi fallere docuerunt, dum timent falli ; et aliis jus peccandi, suspicando dederunt ^.

Les préceptes et advis de mesnagerie principaux sont ceux-cy. i. Acheter et despendre ^ toutes choses en temps et saison, quand elles sont meilleures et à meilleur prix. 2. Garder que les choses qui sont en la maison ne se gastent et périssent, ou se perdent et s'emportent. Cecy est principalement à la femme, à laquelle Aristote donne par preciput cette authorite' et ce soing. 3. Pourvoir premièrement et principalement à ces trois, nécessité, netteté, ordre; et puis

*^ Repos.

* « La confiance oblige à la fidélité : — Que de gens ont appris à les tromper , pour avoir trop craint d'être trompés , et qui, par d'injurieux soupçons , ont pour ainsi dire légitimé les fautes ». — Tite-Live. — Sénèque, ép. m. — Tout ceci est imité de Montaigne , L. III, c. IX.

*^ Dépenser.