CHAPITRE XLV

Seconde distinctioa et diflference plus subtile des esprits, et suffisance des hommes.

Cette seconde distinction , qui regarde l'esprit et la suffisance , n'est si apparente et perceptible comme les autres , et vient tant du naturel que de l'acquit -, selon laquelle y a trois sortes de gens au monde , comme trois classes et degrés d'esprits. En l'un et le plus bas sont les esprits foibles et plats , de basse et petite capacité , nais ' pour obéir, servir et estre menés , qui en efPect sont simplement hommes. Au second et moyen estage sont ceux qui sont de médiocre jugement , font profession de suiïisance , science , habileté : mais qui ne se sentent et ne se jugent pas assez , s'arrestent à ce que l'on tient communément et l'on leur baille du premier coup , sans davantage s'enquérir de la vérité et source des choses , voire pensent qu'il ne l'est pas permis : et ne regardent point plus loin que là où ils se trouvent; pensent que partout est ainsi , ou doibt estre -, que si c'est autrement, ils faillent et sont barbares. Ils s'asservissent aux opinions et loix municipales du lieu où ils se trouvent deslors qu'ils sont esclos , non seulement par observance et usage , ce que tous doibvent faire , mais encore de cueur et d'ame , et pensent que ce que l'on croit en leur village est la vraye touche de vérité (cecy ne s'entend de la vérité divine révélée , ny de religion ) , c'est la seule , ou bien la meilleure reigle de bien vivre. Ces gens sont de l'eschole et du ressort d'Aristote, affirmatifs, positifs, dogmatistes, qui regardent plus l'utilité que la vérité, ce qui est propre à l'usage et trafic du inonde , qu'à ce qui est bon et vray en soy. En «ette classe y a très grand nombre et diversité de degrés ; les principaux et plus habiles d'entr'eux gouvernent le