V. 19 et 20.) — Charron a un peu altéré le texte

chose secrette et incognue aux hommes , de laquelle ont esté sainct Augustin , Grégoire et autres , qui toutesfois ont trouvé les deux dernières affirmatives , plus vray-semblables que les deux premières.

Voyons maintenant quand et comment elle entre au corps, si toute entière en un coup , ou successivement -, j'entends , de l'humaine, car de la brutale n'y a aucun doubte, puis- ■ qu'elle est naturelle en la semence , selon Aristote le plus suivi , c'est par succession de temps et par degrés , comme la forme artificielle que l'on feroit par pièces , l'une après l'autre , la teste , puis la gorge , le ventre , les jambes : d'autant que l'ame végétative et sensitive , toute matérielle et corporelle , est en la semence , et avec elle descendue des parens , laquelle conforme le corps en la matrice , et iceluy faict, arrive la raisonnable de dehors, et pour cela n'y a ny deux ny trois âmes , ny ensemble ny successivement, et ne se corrompt la végétative par l'arrivée de la sensitive , ny la sensitive par l'arrivée de l'intellectuelle ^ ce n'est qu'une j qui se faict , s'achève et par faict avec le temps prescrit par j nature. Les autres veulent qu'elle y entre avec toutes ses facultés en un coup , sçavoir, lors que tout le corps est organisé, formé et tout achevé, et qu'auparavant n'y a eu aucune ame, mais seulement une vertu et énergie naturelle, forme essentielle de la semence , laquelle agissant par les esprits qui sont en la dicte semence , avec la chaleur de la matrice et sang maternel , comme par instrumens , forme et bastit le corps, agence tous les membres, les nourrit, meut et accroist : ce qu'estant faict, ceste énergie et forme séminale s'esvanouit et se perd , et par ainsi la semence cesse d'estre semence, perdant sa forme par l'arrivée d'une autre plus noble , qui est l'ame humaine , laquelle faict que ce qui estoit semence ou embryon ne l'est plus , mais est homme. Estant entrée au corps , faut sçavoir de quel genre et sorte est son existence en iceluy, quelle, et comment elle y faict sa résidence. Aucuns philosophes empeschés à le dire.