CHAPITRE X

De la faculté sensitive.

En l'exercice de cette faculté et fonction des sens concurrent ces six, dont y en a quatre dedans et deux dehors. Sçavoir l'ame comme première cause efficiente : la faculté de sentir (qui est une qualité de l'ame , et non elle-mesme), c'est-à-dire appercevoir et appréhender les choses externes, ce qui se faict en cinq façons , dont l'on constitue cinq sens (de ce nombre en sera parlé au chapitre suivant) , sçavoir, ouyr, voyr, flairer, gouster, toucher.

L'instrument corporel du sens , et y en a cinq , autant que de sens , l'œil, l'oreille , le haut creux du nez qui est l'entrée aux premiers ventricules du cerveau , la langue , la peau universelle du corps.

L'esprit qui dérive du cerveau origine de l'ame sensitive, par certains nerfs ausdits instrumens, par lequel esprit et instrument l'ame exerce sa faculté.

L'espèce sensible ou l'object proposé à l'instrument, qui est différent selon la diversité des sens. L'object de la veue et de l'œil est, selon l'advis commun, la couleur, qui est une qualité adhérente au corps , et y en a six simples , blanc , jaune , rouge , pourpre , verd et bleu : aucuns y adjoustent le septiesme, noir : mais, à vray dire, ce n'est couleur, ains privation , ressemblant aux ténèbres , comme les couleurs plus ou moins à la lumière : des composées une infinité : mais , à mieux dire , c'est la lumière , qui n'est jamais sans couleur, et sans laquelle les couleurs sont invisibles. Or, la lumière est une qualité qui sort du corps lumineux , laquelle se faict voyr, et toutes choses, si estant terminée et arrestée par quelque corps solide, elle rejalit et redouble ses rayons; autrement, si elle passe sans estre terminée , elle ne peust estre veue, si ce n'est en sa racine du corps lumineux d'où