SORCIÈRE
— Enquise depuis quand ,
— Répond depuis douze ou treize ans.
— Enquise comme elle a été faite sorcière, et en quel lieu,
— Répond que c'af été par amour, et ce, en sa maison, lorsqu'elle demeurait en la rue des Gobelets , où elle a demeuré six ans, et sept ans depuis, en deux autres maisons.
— Enquise en quelle forme le diable lui parut lors , et ce qu'il lui dit et lui fit ,
— Répond qu'il lui apparut de nuit, en forme déjeune homme, vêtu d'un habit brun, lui demandant si elle voulait être son amoureuse ; à quoi elle repartit que oui : sur ce, qu'il lui montra plein son chapeau d'argent, qu'il fit offre de lui donner, ce qu'elle refusa néanmoins, et fut avec elle l'espace d'une heure , pendant laquelle il lui tint les discours ordinaires aux gens amoureux
Il se retira , après lui avoir donné à reconnaître qu'il était diable, lui disant qu'il s'appelait Verdelot.
— Enquise quel nom il lui a donné,
— S'efforce de le déclarer, mais à chacunes fois, elle ferme la bouche , et après diverses fois, et repressée d'en dire la vérité , après avoir dit une fois Barbe , autre fois
Jacqueline, répond fiarb^ , qu'il lui dit avant la <iuitter qu'il la reviendrait bientôt voir.
Confesse sur enquête qu'il lui a donné la marque derrière roreille droite , que lors elle sentit quelque piqûre , lui faisant lors promettre qu'elle serait à lui comme sa femme^ ce qu'elle accorda.
— Enquise ce qu'elle lui donna en témoignage qu'elle se donnait à lui,
— Répond lui avoir donné une épingle, qu'elle détacha de sa poitrine.
— Enquise s'il ne lui a donné autre marque que celle qu'elle a avouée ,
— Répond qu'elle en a encore une en-dessous de l'œil droit.
A laquelle ayant Vofficier des haultes-œuvres appliqué une épingle et enfoncé jusqu'à l'extrémité , elle n'en donna aucun signe de ressentiment , et n'en coula aucun sang , quoi qu'ayant appliqué la même épingle en un autre endroit peu éloigné , il en sortit du sang et dit que l'on la blessait.
— Enquise si elle n'a encore autres marques,
— Répond que non.
Dit sur enquête qu'il lui donna les ayant dites marques, la douzième fois qu'il la vint voir, que lors il lui fit renoncer à Dieu, au saint sacrement de baptêms et autres, à la sainte Vierge et à tous les saints , ce quHl fait observer à tous hs sorciers et sorcières ;
19i PROCÈS D'ARN. DE FRASNES
Que le dit jour il était en la même forme de jeune homme, revêtu d'un habit de couleur rougeâtre, avec un chapeau noir, avec un plumet rougeâtre et blanc,
Que depuis lors elle a été plusieurs fois aux danses, aux sabbats, dans les bois de Notre-Dame de Bonne- Espérance.
— Enquise ce qu'elle faisait aux dites danses et sabbats , et ce qui s'y passe ,
— Répond que Ton y danse, après quoi les amoureux et les amoureuses s'embrassent l'un l'autre , que l'on y boit et mange , après quoi ils se retirent chacun chez soi.
— Enquise si l'on y fait encore autre chose ,
— Répond que l'on y va tour à tour baiser le derrière à un diable], que l'on y fait l'offertoire.
— Enquise en quelle forme le diable se présente aux sabbats pour recevoir les dits baisers ,
— Répond que chaque fois qu'elle s'y est trouvée , elle ne l'a vu en autre forme que celle d'un jeune homme.
— Enquise quelle autre chose on fait aux dits sabbats,
— Répond que l'on y fait de la graisse et poudre pour servir à leurs maléfices , que les diables mêmes la composent et la distribuent aux sorciers pour la jeter sur les hommes, bestiaux ou grains, qu'elle en a elle-même jeté
LA ROYNE DES SORCIÈRES. lUo
peut avoir deux ans sur des campagnes de grains , près de Bonne-Espérance, au retour de la danse, où il lui fut recommandé de le faire par son amoureux , et à dessein de faire faillir les dits grains ;
Qu'elle en a aussi jeté sur Jeanne Flore , femme à Estienne Brissy, peut avoir sept à huit ans , au rencontre qu'elle fit d'elle près de Sl-Jacques , et ce pour la faire languir, comme elle fait, avouant qu'elle est tombée sur elle aussi à Saint-Jacques, à même dessein de lui donner le sort;
Confesse sur enquête qu'elle est sorcière peu après la mort de son mari , décédé il y a vingt-six ans , qu elle a aussi jeté de la poudre sur Catherine Bombault, veuve de PasquierPuchot, et ce, du temps qu'il était encore vivant, que le dit Puchot est décédé un peu devant son mari , au moyen du sort qu'elle lui donna pour le faire languir, et en après mourir, lui ayant à cet effet jeté de la poudre grise, que dès lors elle était sorcière dès deux ans auparavant ;
Qu'elle en a aussi jeté sur la femme du dit Puchot , peut avoir vingt-six ans , pour la faire languir et jeter des musoreilles et autres semblables, et pour être incommodée de la vermine ;
Qu'elle a diverses fois été battue et maltraitée du diable, à cause qu'elle ne voulait faire mourir Marie de Bavay et Marie Lecherf, ses voisines ;
196 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
Qu'elle a fait mourir Tenfant de Marie Dnssart, lui ayant jeté de la djte poudre, lorsqu'elle allait quérir du lait en sa maison.
— Chargée qu'elle aurait aussi fait quelques maléfices à son autre enfant,
— Répond n'être véritable.
— Enquise si elle n'a aussi maléficié l'enfant de Jean Membre ,
— Répond n'être véritable.
— Enquise qui était la commandante entre ses compagnes ,
— Répond que c'est elle-même , qu'elle a le titre de Royne parmi elles, à cause qu'elle était la plus ancienne.
— Enquise qui sont ces compagnes et complices de son crime,
— Répond qu'il y en avait une de Beuvrages (1), ne pouvant répondre de son nom , qu'elle demeurait devant le château , et est à présent morte ;
(1) Beuvrages Village situé à 4 kilom. à peu prèsdeValenciennes. c La terre et le château de Beuvrages {Breviticum) furent achetés de la maison d'Arembergh par Mgr. De Brias, archevêque de Cambrai, qui a placé en ce lieu agréable le séminaire pour son diocèse. Mgr. Fénelon le transféra à Cambrai , au refuge de l'abbaye de St-André, ei en donna la conduite aux prêtres de St-Sulpice à Paris. > — Délices des Pays-Bas. — Beuvrages parait fort ancien ; il était déjà d'une certaine importance dans les dernières années du vui^ sièole , lorsque Saint-Saulve , évéqued'Angoulômef y mérita la palme da martyre.
Qu'il y eD a une nommée Jeanne Duché , au village d'Aubry (1) , et une autre nommée Barbe , femme assez d'âge et mariée, qu'elle les a plusieurs fois accompagnées aux danses ;
Qu'il y en a deux de Vualers (Wallers) (2).
Depuis , révoque le tout , et dit qu'elle n'est telle qu'elle a dit, se voyant trop pressée de nommer ses complices.
— Pressée de dire la vérité et enquise s'il n'est véritable qu'elle est sorcière ,
— Répond que oui, depuis vingt-six ans et plus, que son amoureux se nomme Verdelot , et qu'il la nomme Barbe, qu'elle est la Boyne de la (rouppe , à cause qu'elle est la plus vieille, qu'elle a diverses fois été aux danses et aux sabbats dans les bois de Bonne-Espérance , qu'à sou retour de là, elle a jeté de la poudre sur aucuns grains près de là, pour les faire faillir, qu'elle a fait mourir l'un des enfants de Marie Dussart, lui ayant jeté de la poudre, un jour qu'elle allait chercher du lait en sa maison, qu'elle en
(1) Village d^Aubry. Situé à 4 kilom. de Valenciennes. — J. de Guyse , qui n'est jamais à court d'élymologies , fait venir ce nom d'Âlbéric , un fils de Glodion , qui le fonda après la destruction de Famars.
(2) Vualers , aujourd'hui Wallers, sur les ruisseaux d'Haveluy et d'Hasnon , à 10 kilom. de Valenciennes. Suivant!, de Guyse, ce nom est une corruption de celui deWIadamir, chef Visigoth ou Ostrogoth , fondateur du village.
lys PROCÈS D»ARN. DEFRASNES,
a aussi jeté sur Catherine Rombault, il y a bien vingt-cinq à vingt-six ans, pour la faire languir trente ans, qu'elle n'en mourra, et que le dit sort ne se peut quitter avant le dit terme, qu'elle en a aussi jeté sur son mari pour le faire mourir après avoir langui , et qu'icelui est mort y a vingtcinq ans ou environ ;
Qu'elle en a aussi jeté sur Jeanne Flore , l'ayant rencontrée près de St-Jacques, peut avoir six à sept ans , pour la faire languir ;
Qu'elle a aussi jeté le sort sur Anne Uecquet , peut avoir cinq à six ans au moins , duquel elle languit , et ce, par le moyen de la poudre qu'elle tira de sa -poche, un jour qu'elle était chez elle, et jeta sur ou près le lit ;
Qu'elle est la Royne des sorcières par icy, à cause qu'elle est la plus vieille ;
Qu'elle a diverses fois été battue du diable, pour n'avoir voulu faire mourir ses voisines.
— Enquise de ses compagnes et complices,
— Répond ne les connaître.
Depuis dit qu'il y en a une demeurant à la Tasnerie, mmmée Marguerite , par-delà la Croix {{), à la main
(1) Croix de la Tasnerie. CeUe croix étail située vis-à-vis do Thôpital-géoéral. On appeluii d'ailleurs Croix de la Tasnerie toute la rue , à partir de l'hôpital-général jusqu'au Ponl-Neuf. Au-delà du Poni-Neuf, la rue porta d'abord le nom de rue de la Tasnerie, Quand ia Salle-le-Corate eut été vendue , le Prince-gouvemeur-géDéral de ces provinces au nom de Sa Majesté catholique, y prenait son loge-
droite , et une autre nommée Anne , non éloignée de la même demeure, toutes deux mariées à des manouvriers» icelies assez d'âge, chargées chacune de deux enfants, coiffées à la façon du village , de teint brun et de pareille chevelure , étant du village i*Errin (1) ;
Qu'il y en a une du village de Brunemont (2), nommée Marguerite , ayant demeuré à la Cour à Poux (3).
— Enquise si sa fille est aussi telle ,
— Répond que non ;
Qu'elle a diverses; fois battu Feau vers Anzin pour faire de la grêle et des bruimes ; Que la plus jeune de leur troupe est cette même
ment, lorsqu'il venait en ceUe ville , dans le refuge de l'abbaye de Vicoigne , dont on avait fait un nouveau palais. Cette portion de rue prit alors le nom de rue de Monseigneur le Gouverneur. Après la prise deValenciennes par Louis XIV, en 1677, lorsque l'intendance militaire et rintcudance civile furent réunies , ces deux rues reçurent le nom de rue de V Intendance, qu'eUes ont conservé.
(1) Errin, aujourd'hui Hérin, à 6 kilom. de Valenciennes. Suivant M. De Baecker, Hérin signifie Manoir de Herbert, et dérive de ^^r. diminut. de Herbert, et de Hem, manoir.
(3) Brunemont. Ce village, situé dans le canton d'Arleux, arrondissement de Douai , k 13 kilom. de cette ville , faisait alors partie du Hainaut.
(5) La Cour à Poux. Celte cour était située dans la rue aux Foulons. En quittant la rue de Cambray, aujourd'hui rue de Famars, pour entrer dans la rue aux Foulons , on irouvait la Cour à Poux ft droite , h peu près à l'endroit où la rue forme un coude.
IG
200 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
Anne qu'elle a ci-devant nommée , demeurant à la Tasnerie.
Du 22 mars 1663, par-devant Messieurs
en Chambre,
Arnoulette Defrasnes, mandée en justice, a été resuivie comme s'en suit :
— Enquise s'il est véritable qu'elle soit sorcière,
— Répond que oui.
— Enquise depuis quand elle est telle ,
— Répond depuis vingt-quatre ans , ou environ , et plus.
— Enquise comment elle s'est rendue telle ,
— Répond qne se trouvant sans mari, lequel était décédé , deux ans environ auparavant , et le diable lui étant apparu en forme de jeune homme, vêtu d'un habit brun , couvert d'un chapeau noir, avec un plumet blanc et jaune ou rougeâlre, il lui parla d'amour, comme s'il l'eut recherchée en mariage , par l'espace d'une heure , et lui demanda de devenir sa femme, lui faisant offre plein son chapeau d'argent qu'elle refusa aussi bien que sa demande, et, après lui avoir demandé une épingle qu'elle lui accorda, il se retira d'elle, lui disant qu'il se nommait Verdelot; il lui promit de la revenir voir en autre temps , comme il fit aucuns mois après.
Depuis dit que c'at été quelques ans avant le décès de son mari.
— Enquise si , lorsqu'il retourna la voir la deuxième fois, il ne lui donna quelque chose,
— Répond qu'il lui fil deux marques, Tune derrière l'oreille droite, et Tautre au-dessus de l'œil droit, ce qu'il fit avec une épingle, en quoi elle sentit quelque piqûre.
— Enquise pourquoi il lui fit les dites marques,
— Répond que ceux qui se donnent au diable, comme elle fit alors, doivent recevoir de lui semblables marques, sinon qu'il les maltraiterait et battrait.
— Enquise si, lorsqu'elle se donna à lui, il ne l'obligea à faire encore autre chose ,
— Répond que oui, et qu'il la fit renoncera Dieu, à la sainte Vierge , à tous les saints , à son baptême et aux autres saints sacrements de l'église.
— A elle dit qu'elle connaît donc bien qu'il était le diable ,
— Répond qu'oui.
— Enquise si de ce jour elle ne fut aux danses et sabbats avec lui,
— Répond que non , mais qu'étant icelui retourné la voir quelque quinze jours après, il la conduisit lors à la danse dans les bois de Bonne-Espérance, en forme
202 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
d'un jeune homme , recouvert d'un habit de couleur rougeâtre, avec un chapeau noir, à plumes, et ce, de Jour.
— Enquise en quel endroit se fit la danse , si elle dura longtemps , et qui étaient ceux de la compagnie,
— Répond que ce fut au commencement du bois , à la main droite , qu'elles étaient sept ou huit , entre lesquelles il y en avait deux du village d'Âubry, Tune nommée Barbe, et Tautre Jeanne, toutes deux mariées, demeurant non loin du château , deux autres demeurant près de la Croix de la Tasnerie , Tune nommée Anne , et l'autre Marguerite , aussi mariées , chargées chacune de deux enfants , les maris desquelles sont manouvriers, qu'il y en avait une de Beuvrages , demeurant devant le château.
— Pressée de nommer les autres qui allaient à la danse ,
— Répond qu'elle n'en connaît d'autres.
— Ënquise si elle allait souvent aux danses ,
— Répond qu'elle ne se souvient des fois qu'elle y a été , mais bien que le plus souvent elle y allait de nuit.
— Enquise comment elle y allait ,
— Répond que son diable, nommé Verdelot , la venait chercher à chacune fois, et la portait à bras par-dessus les remparts, puis la mettait à terre, et s'en allaient h pied
de compagnie jusqu'au lieu de la danse, laquelle achevée, ils retournaient à pied , jusque près de la ville, et lors, il la transportait encore par-dessus les remparts , et puis elle s'en retournait seule chez elle.
— Enquise ce qui se passe aux dites danses et sabbats,
— Répond que la danse achevée, Ton y couvre la table, qu'après avoir bu et mangé, . . . . . .
Ton va baiser tour à tour le derrière d'un bouc.
— Enquise ce que l'on y boit et mange , et s'il y a du sel ,
— Répond que l'on n'y rencontre jamais de sel, et, quoi qu'il semble qu'on mange , il n'y a cependant rien.
— Enquise quelle sorte de viande il lui semble y avoir,
— Répond qu'il semble y avoir des trippes et choses semblables, qu'elle n'en a cependant jamais mangé.
— Enquise quelles autres choses se passent aux dites danses et sabbats ,
— Répond qu'on y fait l'offertoire , ce qui se fait par l'un des diables vêtu d'une casaque assez courte, en forme de prêtre, lequel élève en l'air une carotte , à guise et en la manière que l'on élève la sainte hostie à la sainte messe, pendant quoi elles se mettent à genoux pour l'adorer;
204 PROCÈS D'ARN. DEFRASNE?,
Qu'on y va aussi à l'offrande, portant chacune un coppon (1) allumé qu'elles reçoivent de leur anaoureux, qu'elles portent au dit diable.
— Enquise si depuis qu'elle est sorcière elle a aucunes fois été à la sainte communion ,
— Répond que oui, et dit qu'elle a plusieurs fois réservé la sainte hostie , à la persuation du dit Verdelot , auquel elle la délivrait.
— Enquise combien de fois elle l'a fait , et ce que le dit Verdelot eu faisait ,
— Répond une douzaine de fois ou environ , et dit ignorer ce qu'il en faisait.
— Pressée de reconnaître ce qu'il faisait de la dite sainte hostie,
— Répond l'ignorer.
— A elle dit qu'elle était la Royne des sorcières , et qu'en cette qualité il n'est point qu'elle ne sache pourquoi le diable lui faisait garder la dite sainte hostie , et ce qu'il en faisait , que l'on savait bien qu'il était coutumier de la faire apporter aux sabbats pour en mésuser,
— Répond l'ignorer.
— Enquise si on fait de la graisse et poudre aux sabbats ,
(1) Coppon ou copon , signifie tronçon , morceau , partie. Un coppon de lance est un tronçon de lance. Par extension , on appello coppon, un bout de cierge ou de bougie. Coponum en basse latinité.
LA ROYNE DES SORCIÈRES. 20j
— Répond qu'elle ne Ta vu faire , mais bien que les diables en apportent et la donnent aux sorcières pour faire leurs maléiSces ; qu'elle en a diverses fois reçu de Verdelet, lui commandant de la jeter sur les grains pour les faire faillir, comme elle a fait sur aucuns grains près de Bonne- Espérance, peut avoir deux ans , quoique pour cela ils n'aient failli ;
Qu'elle a aucunes fois jeté de la dite poudre sur des personnes, si comme sur Catherine Rombault, veuve de Pasquier Puchot , pour la faire languir trente ans , que le dit sort doit durer encore quatre ans.
— A elle dit qu'il y a donc vingt-six ans , et par ainsi qu'elle était donc sorcière du vivant de son mari , décédé il y a vingt-cinq ans ,
— Répond que oui , et que deux ans avant la mort de son dit mari , elle se fit sorcière par amour.
-— Enquise sur ce qu'elle a observé en jetant le sort à la dite Rombault, pour durer trente ans,
— Répond que lui jetant la poudre elle a dit : Je te jette de la poudre sur toi, pour te faire làiïgmr autant ;
Confesse sur enquête d'en avoir aussi jeté sur le dit Puchot , pour le faire mourir, comme il est arrivé , peut avoir vingt-cinq à vingt-six ans , ce qu'elle a fait par la recommandation du dit Verdelet , qui , lui ayant aussi recommandé d'en jeter sur Marie Bavay, et une autre
206 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
sienne voisine ^ et ne rayant icelle voulu faire , elle en fut battue et maltraitée ;
Confesse pareillement que le dit Yerdelot Ta hier assistée pendant la question^ qu^il était lors sur la fenêtre en forme de jeune homme Y vêtu d'un habit rougeàtre*, lui ayant persuadé de ne dire la vérité , et de révoquer ce qu'elle avait confessé ;
Avoue aussi d'avoir donné le soil à Jeanne Flore pour la faire languir (ce qui doit encore durer deux, ans), lui jetant de la poudre en une rencontre qu'elle fit d'elle, près de St-Jacques, il y a cinq à six ans ; ne se souvient cependant si elle serait autrefois tombée sur elle audit Saint- Jacques , comme on lui impose ;
Qu'elle a aussi ensorcelé Anne Becquet, ^eut: avoir cinq à six ans , pour la faire languir, ce qu'elle a fait au moyen de la poudre qu'elle a tirée de sa poche , et l'a jetée près d'elle , que le dit languissement doit durer encore deux ans;
Qu'elle a aussi fait mourir par sortilège un des enfants de Marie Dussart, sur lequel elle jeta de la dite poudre, un jour qu'elle fut en sa maison pour y achapter du lait.
— Enquise si elle a eu plusieurs enfants,
— Répond qu'elle en a eu sept, tous nés à Saml- Sauveur.
— - Enquise s'ils sont morts en bas* âge ,
— Répond que les quatre premiers sont morts âgés de dix-sept à dix-huit ans et plus , que l'un est à la guerre,
qu'elle a une fille de trente-six ans, chartrière (1) et percluse de ses membres, passé trente-deux ans , qu'elle a aussi un fils marié en cette ville, demeurant présentement à Lille.
— Enquise si elle n'a elle-même causé ce mal à sa dite fille, et si elle n'a donné ses dits enfants au diable,
— Répond que non , à cause qu'ils étaient nés avant qu'elle fût sorcière , et que sa dite fille était auparavant affligée de la dite maladie.
— Enquise si elle n'a tâché de les induire à se donner aussi au diable, et si elle n'a été à ce aucunes fois excitée par son amoureux ,
— Répond que non.
Confesse pareillement sur enquête qu'elle a diverses fois battu l'eau, au retour de la danse, à Ânzin, pour faire de la grêle et des brouillards , ce qu'elle a fait pour gâter les grains, par le commandement du dit Verdelet.
— Enquise si elle a fait mourir aucuns bestiaux ,
— Répond que son amoureux le lui a diverses fois recommandé, mais qu'elle n'a jamais voulu lui obéir en cela, et pourquoi il la maltraitait et la battait fort souvent, d'où vient qu'elle criait souvent la nuit, spécialement lorsqu'elle demeurait en la maison Thoré.
— Enquise s'il y a de Yagntis dei dans les petites
(1) Chartrière, des deux genres , signifie triste , malade, incommodé , et quelquefois \ieux.
208 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
argenteries qu'elle portait au cou et qu'on lui a ôlées avant l'application à la Question ,
— Répond qu'oui.
— Enquise d'où il lui vient ,
— Répond des sœurs grises.
— A elle dit que cela n'est ; au contraire , que Vagnus dei est un remède très-souverain contre les sorcières , et par ainsi qu'il n'y a aucune apparence qu'elle l'étant , elle en portasse sur soi, puisque ce serait un moyen de chasser son amoureux Verdelot arrière d'elle ,
— Persiste que c'est de Vagnus dei.
Depuis se voyant pressée , après plusieurs variations, confesse que Verdelot les lui a données, peut avoir onze à douze ans, et qu'elle ignore ce qu'il y a dedans , et que ce, c'est le dit Verdelot qui l'a mis.
Confesse sur enquête qu'à la deuxième fois qu'elle fut à la danse , Verdelot lui fit faire serment de ne déclarer ses compagnes , ce que toutes les autres ont aussi fait , et que cela s'observe toujours parmi elles.
— Enquise quelles prérogatives elle a pardessus les autres en qualité|de Reine ,
— Répond n'en avoir aucune.
Renvoyée en- prison.
Arnoulette Defrasnes , ramenée en justice , a été resuicie comme s'en suit :
— Chargée d'avoir été plusieurs fois à la sainte communion pendant qu'elle était sorcière, à dessein de conserver la sacro-sainte hostie, pour la délivrer au diable , et en mésuser au sabbat et dans les assemblées ,
— Répond qu'oui.
— Enquise. où elle la délivrait au dit Verdelot , et si elle-même ne la portait aux assemblées des sorcières ,
— Répond qu'elle la lui a apportée plusieurs fois, sans qu'elle en puisse déclarer le nombre, pour n'en avoir souvenance, et qu'à chaque fois, elle la lui donnait en ses mains , en sa maison , où il l'attendait après son retour, après quoi il s'en allait.
— Enquise ce qu'il en faisait ,
— Répond l'ignorer.
— A elle dit qu'il n'est point qu'elle ne sache ce que le diable faisait de la sainte hostie , et qu'assurément, puisqu'il lui commandait de la lui apporter, il lui déclarait ce qu'il prétendait en faire, et d'ailleurs qu'en la lui délivrant, elle voyait bien ce qu'il en faisait,
— Répond que quoiqu'il lui eût plusieurs fois commandé de la lui apporter, il ne lui disait pourtant ce qu'il en voulait faire, et qu'à lïnstant qu'elle la lui avait donnée,
210 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
il se retirait vite , de manière qu'elle ne voyait ce qu'il en faisait.
— Pressée de reconnaître ce qu'il en faisait, et qu'assurément elle le sait bien , puisqu'étant son amoureux il lui disait tout , et que d'ailleurs étant la Reine de la batide des sorcières , elle n'est ignorante que le diable les oblige souvent à lui apporter la dite sainte hostie, pour lui faire beaucoup d'indignités et dérisions aux sabbats,
— Persiste qu'elle n'en sait rien.
Confesse sur enquête que pour ôter au monde la mauvaise opinion qu'on avait qu'elle était sorcière , elle portait un agnus d'argent à son cou, sous couleur qu'il y avait au dedans de Vagnus dei , quoiqu'il n'y en eût cependant , ainsi quelques fatras que le dit Verdelet y avait mis.
— Enquise à quel effet le dit Verdelet y avait mis ces fatras qu'on avait remarqués , après l'ouverture du fait, n'être autre chose qu'un peu de papier, parchemin et chire de «cei(l),
— Répond pour amuser la croyance du peuple , selon qu'il lui a déclaré.
Confesse de même qu'étant au sabbat, elle a été obligée par le diable de prêter le serment de ne déclarer le nom de ses complices, ce qui se pratique toujours par celles qui se font du nombre.
(1) Chire ou cire de scel, cire à cacheter. Scel, sceau, sceUer.
\)m et flammé uUmeuremfnt U ^xocie crimincllfmml tratrmct à la fljorgr b'^lrnaulette ©efiraônea ♦ mtm be Sûtnct-fiûuoeur, gfô interrogatô rt rr^^ pon^ea personnelUd ^ par le B0ubdtgné Cteutcnant^ |lréu05He-(!r0mt( » eatabltr par log , par lequel elle f0t atteint et conuatncu ^auotr rcnrmree à Bien, à la 0atitete liltergt, an 0aînct dacrement be bapteame et auUre0 , ponr 6f fahre 0ornère et 6e nouer conte elle at fatct au 6erotce]|fu IHtable^ pasdee 25 à 26 ans^ auecq lequel elle a en ^tuerBe^ foxe eo))abttatton rl)atneUe , d'anotr esté plnoieura Ms awt Hxibîs et aaaembléeB nocturnea^ g transportée par le Stable , 60n amoureux , qu'elle 5tt auotr nom iDerMo ^ s comettant les abominations ordinaires )es sorriera ^ ^auoir depuis qu'elle se wxw an Satan tsii plu^ sieurs fois à la Samctî Comunioh , à dessein be lu^ rapporter la âiaincte j^ostie et la luç bélinrer, corne elle at fatct ^ b'auotr auecq be la poulbre qu'il lug auait donnée faict mourir |lasquet be ^puclio , après une langueur be 6 mote, aussg bien qu'un bes enffans be iltarie IDusart, Vanoir par le même
'212 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
moien fu^ovcelee Cûtijerinf Uovnban^ feme hn Ht ]j]uct)o » p0ur la faire languir bon nombre 2i*année0| comt clic faict encore présentement , parmj; iwcxBts malaMcij cî^traorMnatreg qu'ils lug ont fait ^etter lïne infinité bc beatea» ap come irea liera à queue^ rljeiullea et aultrea aemblablea, b'ûuoir pareillement ensorcelée par le meame moien 3enne %]ioxe et 3nne i3ecquet« pour lea faire auaa^ languir, he plua Ir'auoir en aon rettjour in dabbat jette quelquefois he la pouli^re 0ur lea graina be la campaigne, g fait pleuuoir h( la grelle et enuoiee bea brouillara à la aoUicitatton et comanbcment in bit tJerbelo , aon amoureuir , ponr le faire faillir, oultre qu'elle ae béclarc la ïlcgne bea 0orciera , conclub à ce que pour ei^piatiou its crimea as l)orriblea et bcteatablea, qu'elle aoit conbamné b'eatre amené be la priaon aur le marcl)ié, beuant la illaiaon <£aci)eoinalle , pour aur un eacl^affau g breaaé à cet effect , j eatre eatranglee et billoignee^ et à l'inatant brualee. 3ctum^ re 3CX333 be iilara 1663. ^eam.
Camorale )Pe Rontre.
* Probablement bâillonnée.
Jllr^ôieura; U» {IreuûBt et Sure? î>e la t)tlU >f {lâ(eiKieiine6 » agana ueu rt fïamtné le jaxocts crimmd inatrutct à la cljarye & 2lrnoulette ©efragne^, natbe î>e 0ahict-0auoeur, par lequel ellee^t euffî- Bamment atteinte et ront^aincue ^auoir^ à la peraud" 6ion in SHtable ^ renoncé à Bien , 0on créateur, à la 0aincte bitxqt^ à toua leâ daintd et mx 0ainct5 Bafrement6 bc rCôgliae, pour ae îronner et uouer tomt elle at fatct au Diable « tout ennemi jurei qu'il edt in J^UM et nodtre nature, anu lequel elle a eu pluoieurô fois fol)abitation cijarnelle , et 6e Iranoporter pluBteura foi^ am ifanees et aadembléea noc-turnea ies Ôorcièrr 6 ♦ g ratant meame portée par le mtniatère du Diable, son amonxmx^ qu'elle bit auoir nom lUerbelot, et g comia lea abominationa orbinairea bea iSorcièreat b'auoir, bepuia qu'elle s'eût atnag 90uee qu Diable, eaté pluaieura foia à la daincte Communion , à beaaein be lug en rapporter lea dainctea 5^oatiea , comt elle a faict , aana auoir »aulu ronfeaser ce qu'il en faîaait , l'ont conbamnée
fiour réparation be aea crimea et méaua , bVatrc
:il4 PROCÈS D'ARN. DEFRASNES,
auietWr ht la Conciergertr aur U (^ranin ittorc^îé ^ pour ); eetre eatrangUe 6ur un e0(l|)afiàtt hxtSBi à ret efiect beuaiit la MaiBon (Bsc^tmmlXt 9 et illec tstxt eBtrangUe et btllotignee , et à riitBtant bntaUe*
2lin0t îrttt par juigement ^ a la îreman^e it noble lyomme Camorale îre ISantre , Cantgeri Seigneur îre la HoBtère^ Cieutenant-'|lréD0dt4e''Comte, eatablç par loç. 2lrtum, ce XX:33a! illar^ 1663.
