LIV. I. CHAP. I. SECT. VI. — ALTÉRATIONS DU BANQUET

quet vraiment divin, les frères s'unissaient en même temps entre eux, au Christ et au Père céleste.

Mais, à supposer que la chair et le sang de Jésus se trouvassent entièrement unis dans un seul des deux éléments essentiels, pourquoi en supprimer un d'une manière arbitraire, quand il s'agit de la communion des ftdèles, lorsqu'il est indubitable et certain que leur réunion contribuerait jpuissamment à 1* union des frères entre eux, au Christ et à leur Père céleste? Cette seule raison suf&rait pour condamner la pratique funeste qui n'existe que chez les catholiques, -et seulement depuis les progrès de la domination papale.

Cette pratique dégradante est rigoureusement maintenue par les délégués du Pape, parce qu'elle publie et confirme, d'une part, la domination du Pape, et, d'autre part, l'esclavage des Églises et des catholiques. Elle semble proclamer hautement que l'Église en passant, par la ruse et par la* violence, mais non librement, sous la puissance absolue du Dominateur, d'abord esclave de tous, puis, par son exaltation personnelle, Père de tous, a abdiqué en faveur de celui-ci ^a liberté et tous ses droits, sa souveraineté, son pouvoir législatif, son pouvoir judiciaire, son pouvoir administratif et son infaillibilité. Mais, trompeuses apparences! TÉglise n'a jamais ni voulu ni même pu abdiquer son ingénuité divine, sa liberté; elle n'a jamais ni voulu ni pu aliéner le Christ, dont elle est le corps (i). Dieu dont elle est le temple (2), et le Saint-Esprit, dont elle est aussi le temple (3) .

(1) Saint Paul, I CoHnth., chap. XII, 27 ; Ephés., chap. V, 23,

(2) Ibii., I Corinth., chap. III, 16; H Corinth., chap. VI, 16; Ephés., chap. 11,22; Hébr., chap. III, 6.

(3) Tbid., I Corinth., chap. VI, 19.

iSO DE Ul SOUVEmONETÉ DANS L'ÉGLISE

œNCLUSION

Unité et solidarité des institationi organiques de r%lise. — Effets de raffaiblisâement ou de la ruine de l'une de ces institutions. — Logique du Dominateur. — Esprit du Christ, et esprit du Dominateur. — Ravages de l'eapiit dominateur.

Ainsi que nous TaTons déjà exprimé, toutes les institutions chrétiennes sont homogènes ; toutes, elles se tiennent^ sont solidaires et unes, parce qu'elles ont été toutes cimentées par le sang du divin Kédempteur.

Si une atteinte est portée à l'une d'elles, cette atteinte est ressentie par toutes les autres;* si Tune d'elles tombe en ruines sous les coups de Satan, toutes les autres tombent pareillement en ruines. Mais qu'osai-je dire? Les fondements posés par le Christ sont éternels : jamais les portes de l'enfer ne prévaudront contre son Église. L'esprit de Satan ne peut ni la ruiner ni l'affaiblir; il peut seulement la couvrir pour un temps de ses ténèbres, égarer ainsi les enfants de Dieu, et les attirer dans un édifice qu^il a lui-même élevé pour tromper leurs regards, endormir leurs consciences et leur donner par là une fausse sécurité.

Quoique, à la difTérence des œuvres sorties de la main des honunes, les institutions du divin Fondateur ne puissent être ni affaiblies ni ruinées, nous emploierons cependant ces expressions usuelles, en remarquant que raSaiblissement et la ruine n'existent que dans les consciences humaines.

I. SOUDARITÂ UAKS l'AFTAIBUSSBMEMT DXS IKSnTDTIONS 0ROANIQUS8 DB l'bGUSB.

1* Si vous découvrez, en parcourant l'histoire, que l'esprit dominateur du Pape mine, bat en brèche et affaiblit la souveraineté des enfants de Dieu, des membres des Églises, et cherche à les abaisser et à les dégrader pour s'élever,

LIT. I. GHAP. I. — CONCLUSION *1B1

s'exalter et se glorifier; alor?, regardez avec attention l'état des trois attributs de cette souveraineté divine, c'est-à-dire Tétat du pouvoir législatif, l'état du pouvoir judiciaire et Tétat du pouvoir administratif : vous vofez bientôt que ces trois attributs sont aussi, chacun, minés, battuâ «n iuièche et affaiblis. Regardez encore les assemblées dies frères et leur banquet divin, vous les voyez pareillement minés, battus en brèche etafEaiblis; vous voyez surtout que les petit?, les pauvres et les malheureux perdent leurs honneurs, leur sainte considération, les off Bandes de leurs frères et leur droit sanveirain de faiie des rogations lendant à soulager leurs misères.

2* De même, si vous découvrez que Tesprit dominateur du Pape jnine, bat en brèche et affaiblit l'un des Arois attributs de la souveraineté des Eglises.; alors regardez les autres attributs^ regardez la souveraineté des enfants de Dieu, r^iardez leurs assemblées et leur banquet divin, et vous verrez que tous les fondements de la constitution de relise du Christ sont pareillement minés, battus en brèche et Affaiblis.

3* De même, enfin, si vous découvrez que l'esprit dominateur du Pape mine, bat en brèche etatEeûbUt la fraternité, la liberté et k dignité qui doivent régner dans les assemblées de frères et dans leur banquet divin, et surtout si, par Usû, les respects et les honneurs qui sont dus aux petits, aux pauvres, aux infirmes et aux malheureux se portent vers les riches et les puissants de ce monde ; alors, regardez tous les antves londements de TEgUse du Christ, c'est-à-dire la souveraineté des enbnts de Dieu, leur pouvoir législatif, leur pouvoir judiciaire et leur pouvoir administratif, et vous les verrez également minés et battus en brèche.