DÉTAILS RELATIFS AUI TROIS POINTS FONDAMENTAUX

DE l'institut.

Touchant la mise en commun des revenus ecclésiastiques, nous remarquons des règles très-sages, pour diriger convenablement l'emploi de ces biens :

lo On pounroit à tous les besoins des prêtres qui travaillent dans le ministère, et dont chacun » outre la nourriture et Feutretien, reçoit quelque petite somme, pour ses menues dépenses ; 2<» on fiadt les aumônes nécessaires dans chaque paroisse ; 3^ on vient au secours des prêtres âgés , inflrmes , ou qui, pour quelque motif que ce soit , résident dans les maisons de retraite; W si quelque membre a des besoins accidentels et extraordinaires , on y pourvoit également sur les fonds communs; 5* on meuble les nouveaux établissements ; 6*" on assiste les parents nécessiteux des confrères, quand ceux-ci n^ont pas de patrimoine suffisant ; 7* on entretient les séminaires de rinstitut;8** ce qui reste, après ces dépenses , est employé en œuvres de piété et de charité.

Les revenus provenant d*un diocèse ne sont point appliqués à un autre, si ce n'est pour quelque grande nécessité, et avec Tagrément exprès de FEvêque.

La bonne et sage administration des biens dans un tel Institut nHutéressant pas moins les diocèses que FInstitut lui-même, les états de recettes et de dépenses sont soumis à la surveillance et vérification des Ordinaires.

Quant aux biens patrimoniaux, qui n'entrent pas en communauté, les membres qui ont des biens de celte nature les doivent administrer par procureurs, afin d'éviter la préoccupation des soins temporels.

La cohabitation des prêtres ensemble étant estimée de la plus haute importance,

1"* L'Institut doit, autant que possible, mettre, même à ses frais , un second prêtre dans les bénéfices qui par eux-mêmes n'en exigeraient qu'un seul ; non tam in subsidium animarum, disent les constitutions, quam in subsidium continentiee et disciplime securius servandce.

2* Plutôt que de rester isolés, les curés et desservants des petites paroisses ou chapelles tachent de se réunir plusieurs ensemble dans un lieu central, pourvu que la distance n'excède pas une lieue , et que le service des âmes n'en souffre point. En ce cas, chacun des prêtres va passer dans sa paroisse toute la Journée des dimanches et des fêtes, et de plus une matinée vers le milieu de la semaine, à jour fixe.

Z^ Si Ton ne peut éviter que quelques sujets demeurent seuls dans certains postes, outre qu'on ne confie de tels postes qu'à des prêtres d'un âge mûr et d'une vertu bien affermie , ces prêtres doivent venir passer un Jour de chaque semaine dans quelque communauté voisine avec leurs confrères qui, de leur côté , les visitent aussi fort souvent.

4* Le bon choix des sujets destinés à demeurer ensemble, dans cette vie commune, étant de la plus grande conséquence , les supérieurs de l'Institut s'entendent, avec les Ordinaires, afin qu'on ait égard, pour ces associations, non-seulement à la différence des caractères, mais aussi aux qualités du corps et de l'esprit, de sorte, par exemple , qu'un prêU'e de talent médiocre ne soit placé qn'avec un prêtre capable, un tiède avec un fervent (1), celui dont la santé est faible avec un confrère robuste, et ainsi des autres.

En ce qui touche la séparation d'avec les femmes , les constitutions entrent dans les phis grands détails pour procurer cette séparation aussi parfaitement qu'il est possible.

1* Afin d'avoir plus facilement des domestiques hommes, 11nstitut doit s'affilier, comme coadjuteurs, de vertueux Jeunes gens

(1) Mais il faut que le prêtre fervent soit d'une vertu assez ferme pour ne pas courir risque d'être entraîné dans le relâchement par son confrère.

qui consentiraient à se donner à lui , à perpétuité» poar les ser* vices domestiques.

1* Dans les lieux où le service des femmes est indispensable, on ne prend du moins que des personnes d'un âge mûr, et les proches parentes de prêtres plutôt que des étrangères.

Si, dans. ce même cas, les paroisses ou radministration diocésaine ne peuvent ou ne veulent point faire les frais nécessaires pour séparer Iliabitation des femmes de celle des prêtres, llnstitut se charge lui-même de cette dépense.