PARIS ORLÉANS

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«Ul BONAPARTE, 90. \ RUE BANNIER, 12.

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teur commun, et dans une douce et sainte confraternité de communs secours, spirituels et temporels.

Depuis quelques années déjà, un nombre assez considérable d'associations de ce genre se sont établies et continuent de s'établir, avec l'approbation des Evoques, en France, en Allemagne, et ailleurs. Il y a là, nous l'espérons, un dessein de Dieu préparant à son Eglise un secours nouveau : c'est comme^ un nouveau et puissant souffle de l'Esprit divin sur le Clergé, qui le pousse à s'unir ainsi et à s'associer, pour devenir meilleur et plus fort, en se rapprochant de cette sainte forme de vie commune qui fut celle des Apôtres et du Clergé des premiers siècles, que tant d'anciens Conciles ont si fortement recommandée, qui n'a jamais cessé d'être chère à l'Eglise, et qui d'ailleurs y a toujours été pratiquée, du moins partiellement, sous diverses formes.

Une association de cette nature s'est 'établie, il y a peu d'années, dans notre Diocèse, d'ellemême et tout à fait spontanément , par le seul zèle et la seule bonne volonté de quelques-uns de nos meilleurs prêtres, lesquels ont été bientôt suivis, et continuent de l'être par d'autres. Pen-

dant quelque temps, nous crûmes devoir laisser croître et se développer modestement, dans le silence, cette précieuse institution, qui avait eu dès ses commencements, toutes nos sympathies ; nous voulions voir si le petit grain de sénevé pourrait devenir un arbre : aujourd'hui , les succès obtenus et les progrès justement espérés nous ont paru suffisants, pour que le moment fût enfin venu de nous prononcer en faveur de cette excellente œuvre.

C'est dans ce dessein que, le 49 mars dernier, nous avons publié une Lettre Pastorale ayant pour objet de faire connaître cette association, qui a pris le nom d'Oratoire diocésain d'Orléans, sans avoir d'ailleurs aucun lien ni avec l'Oratoire de Paris, ni avec aucun des autres instituts du même nom qui existent en Italie ou ailleurs. Nous faisions connaître en même temps le but de cette pieuse société, son esprit et ses principales règles, les motifs qui nous ont engagé à l'approuver, et la conduite que notre administration se proposait de tenir vis-à-vis d'elle.

Cette lettre pastorale n'avait été faite que pour notre seul Clergé : depuis, on nous l'a demandée de tant de côtés, que nous nous voyons obligé

de la faire imprimer de nouveau : elle formera la seconde partie de cet opuscule.

Et comme non-seulement notre association d'Orléans, mais la plupart des autres du même genre établies ailleurs, se sont inspirées de la grande idée et des Constitutions de Ylnstitut des Clercs séculiers vivant en commun, fondé en Allemagne au xyii® siècle par le vénérable Barthélémy Holzhauzer, cela nous a fait juger qu'il serait utile et oportun de joindre à nos deux Lettres les Constitutions fondamentales de l'Institut holzhauzerien. Nous en donnerons donc à la fin de cet opuscule le texte original, sans y rien changer, et en nous bornant seulement à indiquer dans quelques endroits, par de courtes notes au bas des pages, les modifications que la différence des temps semblerait devoir exiger.

Daigne Notre-Seigneur bénir cette publication ! Puisse-t-elle, en contribuant à propager l'idée féconde de la Vie commune et des Associations sacerdotales dans le Clergé séculier, servir à la gloire de Dieu, à la sanctification de ses ministres, et au salut des peuples, toujours si étroitement lié à la sainteté des prêtres.

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DE Li VIE COxMMUNE

ET