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« développé, elle y laissera une impression plus «claire, plus distincte; le cer\eau, difléremnient « affecté par chacune, ne sera le siège que d'une « perception imparfaite. C'est ce qui constitue « l'oreille fausse '... »

Ainsi donc, s'il faut en croire Bicliat et Buffon, il suffit d'avoir les deux oreilles un peu inégales ou l'un des deux yeux moins fort que l'autre, pour ne voir ni n'entendre juste, et à ce compte il n'y aura guère personne qui voie ou qui entende juste ; car, on peut bien l'affirmer, il n'y a guère personne qui ait les deux oreilles ou les deux yeux d'une égalité parfaite.

Mais Bichat va beaucoup plus loin que Buffon. Buffon se borne du moins à l'œil et à l'ouïe; Bichat va jusqu'au cerveau, et par suite jusqu'au jugement et à la pensée. On ne raisonne juste, suivant Bichat, qu'autant que l'on a les deux hémisphères parfaitement égaux.

« L'inégalité d'action des hémisphères étant sup- « posée, dit Bichat, les fonctions intellectuelles « doivent être troublées... Quand habituellement «le jugement est inexact, que toutes les idées «manquent de précision, ne sommes -nous pas a conduits à croire qu'il y a défaut d'harmonie entre