Pavete ad sanctuarium meum. Levit. xxvi

« temple », dit saint Paul, « indubitablement Dieu le perce dra l ».

Mais non-seulement le chrétien participe aux états du Christ, il entre dans toutes ses relations, spécialement dans les relations de sa sainte humanité avec les trois personnes divines.

Et d'abord comme le Christ, le chrétien est fils de Dieu, ayant le droit de dire à Dieu : Mon Père ! et ayant reçu l'Esprit de Dieu pour le dire avec efficace en même temps qu'avec vérité *. Oui, « nous sommes nés, non de la chair, « ni du sang, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu3: « librement engendrés de lui par sa parole* », recevant par cette génération sa vie avec son nom : une vie qui, tant qu'elle dure en nous et y règne, comme c'est son droit , empêche que jamais nous ne péchions 5 et, nous maintenant dans l'innocence, nous fait marcher dans la sainteté. Dieu est lumière 6 : fils de Dieu, nous sommes donc « fils « de lumière7», et, comme l'écrit saint Paul, a lumière et dans le Seigneur 8 ». Alors quelle société possible entre cette lumière que nous sommes, et ces ténèbres que nous avons été 9 ? Allume-t-on une lampe pour la cacher sous un boisseau 10 ? Devient-on une étoile du ciel pour rester gisant sur la terre? Est-on fait Dieu pour vivre au-dessous même des hommes raisonnables ii ? Une telle naissance oblige. Déroger ici est un tel crime, qu'il devrait être inouï,