Horrendum est incidere in manus Dei viventis. Hebr. x, 3i

DE LA MORTIFICATION. <\.3g

rieure le spectacle du Verbe jugeant avec une sérénité imperturbable sa propre humanité } et lui appliquant, comme juge suprême et infaillible, toutes les peines dues aux péchés de tous et de chacun, dont elle s'était volontairement chargée. Mais un spectacle non moins touchant, j'oserai dire non moins divin, c'est celui de cette pure et douce et humble humanité appelant sur elle-même ces jugements du Verbe , et se livrant à toutes ses sentences avec un calme, une docilité, une religion, un amour, une plénitude, une joie inénarrables ; encore bien que, par un excès de délicatesse et de bonté envers nous, et pour nous montrer jusqu'à quel point il était l'un des nôtres, Jésus ait voulu comme nous avoir peur, s'ennuyer, sentir la détresse, tomber en agonie, et demander grâce à son Père. Non, Jésus n'a rien tant aimé ici-bas que cette justice de Dieu. Cet amour est l'âme de sa vie, le fondement de tous ses mystères, et vraiment leur substance. Le premier mot que Jésus dit à Dieu, c'est qu'il vient pour le satisfaire (. Le premier mot qu'il dit aux hommes, c'est qu'ils doivent devenir justes en devenant pénitents2; et le dernier mot qu'il dit en même temps à Dieu et à ses frères, c'est que, par la mort à laquelle il se livre. « tout est consommé 3 », c'est-à-dire que justice est faite. « Bienheureux », dit-il aux siens, « ceux qui ont faim et soif de la justice 4 ». Il n'enseigne cela d'aucune autre vertu. Les autres, il suffit, semble-t-il, qu'on les aime et qu'on les pratique ; mais pour celle-ci, une sorte d'excès n'est encore que la mesure, et l'amour n'atteint son niveau que s'il devient une vraie passion. La justice est ce feu que Jésus est venu allumer