Apoc. un

faire gronder et éclater la foudre. Ils peuvent opérer mille prestiges, les uns séduisants, les autres terribles : l'histoire de Moïse en fait foi. Ils peuvent se rendre visibles et revêtir mille formes, comme ils l'ont fait pour tenter saint Antoine: « se transfigurer même, dit saint Paul, en anges de lu- « mière1 ». Quoi de plus ? nous le voyons dans la vie de saint Martin, il ne leur est point interdit de s'essayer à prendre la ressemblance du Christ -. Leurs mouvements sont si rapides qu'en un clin d'ceil ils franchissent des distances prodigieuses. Il est à croire qu'ils ne se fatiguent jamais ; certainement rien ne les use, et les siècles en s'amoncelant ne leur apportent ni appesantissement, ni vieillesse. Il n'y a pour eux non plus ni jour ni nuit ; le sommeil leur est inconnu ; il leur est inutile. Ici-bas, si Ton a un homme méchant pour ennemi, sa présence est locale, son action forcément limitée : il y a toujours aussi en !ui un reste de conscience et, à certains moments du moins, il peut rougir, être ému, s'arrêter. Tel n'est pas le démon; il veut le mal implacablement et toujours, et le plus grand mal possible. C'est un esprit sans cœur, sans entrailles, et incapable de toute pitié. Rien n'égale son audace : accessible à la peur, il ne l'est point au respect ; hormis l'action du bras divin qu'il subit comme le galérien porte sa chaîne, rien ne l'arrête : ni les lieux consacrés, ni les occupations les plus saintes. Il n'y a pas d'être plus effronté, plus impudent, plus cynique.

Vous devinez aussi ce que l'expérience d'une guerre universelle, et qui dure depuis six mille ans, ajoute d'assurance à leurs entreprises et donne de chance à leur succès. Vous devinez s'ils connaissent à fond notre nature « Le démon, dit ingénieusement le P. Faber, a réduit les