‹ De la vie et des vertus chretiennes considerees dansl'etat religieuxChapitre 185 sur 225 · Progrès de la vie spirituelle. Tome II, ch · texte numérisé non relu

Progrès de la vie spirituelle. Tome II, ch

2. Quotidiè nos Deo commendemus ejusque patriam curam et praesidium imploremus, minime dubitantes fore ut, si deseramur divino patrocinio, vaferrimi hostis laqueis irretiti tenearaur. Catech, Rom. Pars, iv, cap. i5.

« des sauterelles ». Mais ils disaient une vérité plus haute et plus décisive, Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Zéphoné, lorsque, jugeant des choses à la lumière supérieure de la foi, ils rassuraient leurs frères par ces paroles : « Ne « craignez point le peuple de cette terre : nous pouvons a le dévorer comme on mange un morceau de pain ; car « ils sont destitués de tout secours, étant abandonnés de * Dieu, qui au contraire est avec nous et combattra pour « nous : n'ayez donc aucune peur l ». lien va de même ici. Sans regarder encore les conditions hors desquelles Dieu a réglé que nous ne serions jamais tentés, non plus que les armes dont il nous a tous munis pour cette guerre, il suffit de vous souvenir que Dieu surveille et domine tout, et que cette force des démons, si terrible quand on l'oppose à notre faiblesse, n'a pas devant Dieu la solidité d'un atome : de sorte que, s'il n'en a reçu de Dieu le congé explicite, ce colosse n'est pas même en état d'agiter un de vos cheveux. C'est là un ordre absolu, auquel éternellement il ne peut se soustraire. I) y reste fatalement soumis lors même que, dans un dessein de justice, Dieu le lâche, pour ainsi parler, et l'emploie à ces basses œuvres que nos tristes péchés rendent souvent nécessaires. Qu'il punisse ou qu'il tente, il est lié dans ses actes ; et sa malice, menée en laisse par la suprême bonté, ne sert en définitive que les volontés de l'amour. En outre, dans tous les cas, et abstraction faite de cette divine contrainte, Une peut rien sur nous que dans une mesure déterminée. Il a sa nature ; mais nous avons la nôtre aussi ; et si, depuis le péché, une portion de notre être lui semble presque livrée, une autre, tant que nous le voulons, lui demeure inaccessible. Le démon, en effet, peut affliger nos corps, nous causer de vraies maladies, troubler notre

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