PREMIÈRE PARTIE

De ta vie chrétienne en elie-wêwe.

En définissant la grâce, saint Paul définit la vie chrétienne, 10. — Nature de l'homme. — Une et multiple, 11. — Grandeur de la vie dont cette nature est le principe. — Portée qu'elle a / relations qu'elle fonde; progrès dont elle est susceptible. — Ses limites infranchis- 5ables, i3. — Connaissance naturelle que nous pouvons avoir de Dieu. — Distance que cette connaissance laisse encore entre Dieu et nous. — Comparaison, i5.

Dieu a une vie propre, intime, essentielle, 16. — Profond mystère de cette vie, qui. nar rapport à toute créature, est le surnaturel absolu-

Une révélation divine peut seule nous en donner la notion. — Cette révélation est possible, 17. — Dieu la veut, la décrète et la fait, 18.— Il dit son Verbe à la créature et lui communique son Esprit. — Infiniment libre dans ses choix, Dieu décide de se dire et de se communiquer premièrement à l'homme, qui est comme le centre de sa création, ig. — De plus, il décide de se dire et de se donner d'abord autant qu'il le peut faire. — S'unissant, en la personne du Verbe, à la nature humaine, il constitue l'Homme-Dieu, 20.

Là est le don de Dieu. — Là est la grâce considérée sous tous ses aspects. — Là est, dans son fondement, l'état surnaturel, 21. — La vie chrétienne a là su substance et sa source, 22. — Le Christ est ainsi l'œuvre capitale de Dieu. — Merveilleuses convenances de cette incarnation du Verbe, 23. — Le succès de la création est mis par là hors de cause. — Dieu y donne tout ce qu'il peut donner, et reçoit, en échange, tout ce qu'il peut recevoir, 24.

Mais le Christ est prédestiné comme chef universel. — Il a la plénitude du don divin : tous recevront de sa plénitude, 24. — En lui et par lui, Dieu déifie toute la création en principe, et prétend définitivement la déifier en fait, 2 5.

Obstacle du péché. — Possible d'abord, ce péché devient réel, 26. — Ses conséquences terribles. — Dieu s'arrête-t-il devant l'obstacle? — Ce que Dieu fait pour résoudre la difficulté. — Le Christ, chef de l'humanité, prend sur lui toute la faute et toute la dette humaine, 28. — Médiateur et pontife, il est de plus rédempteur et victime, 3o. — Son sacrifice rétablit l'ordre et par là sauve tout. — Le dessein de Dieu subsiste. — La vie divine continue de s'écouler dans le monde. — Résumé, 3i. — Exhortation à rendre grâces à Dieu pour l'ineffable don qu'il nous fait.