AVANT- PROPOS. XX

haut placés, ne l'admettent point : non pas tant, comme Suarez l'observe *, parce qu'ils le jugent en lui-même insoutenable ou invraisemblable, que parce qu'il ne leur semble pas suffisamment prouvé par l'Écriture. De plus, et c'est là notre réponse, l'hypothèse de l'Incarnation du Verbe indépendamment du péché n'est à aucun titre la base de notre ouvrage. Notre fondement réel et unique, c'est celui dont saint Paul a dit : u Nul ne peut poser un « fondement autre que celui qui est posé »., posé par Dieu, posé par l'Église, « à savoir le Christ Jésus2 ^.

Quoi qu'il fût advenu si Adam n'avait point failli, « le « Verbe s'est vraiment fait chair et a habité parmi nous ». Or, ce Verbe incarné, qui est le Christ^ médiateur de religion aussi bien que de rédemption, tient en fait la tête des œuvres divines ; il est l'aîné de toutes les créatures, l'alpha et l'oméga des voies de Dieu, le chef des anges et des hommes, résumant tout, couronnant tout, déifiant tout. Il est l'exemplaire de la perfection, la forme de la prédestination, le principe de la justification, la source enfin, la source incréée et créée de ia grâce et de la gloire, c'est-à-dire de ia vie surnaturelle en ce monde et en l'autre, de la vie chrétienne, par conséquent, et de toutes les vertus qui en découlent et la déclarent 5.

Là, je le répète, est le fondement de notre livre, où nous

i. De Incarnat. Disput. v, sect. n.