Les cavernes sont nécessaires pour produire les vents

3. La Religion vengée, Paris 21 v. 12. Hayer, né à Sarrelouis (1708), mort à Paris (1780). fut professeur de .philosophie et de théologie dans son ordre. Il fut comme Gauchat un des plus zélés contre les incrédules (W BibUogr, années 1774. 1780). Son principal collaborateur était l'avocat Soret. Grimm s eniporte contre ces « auteurs ténébreux » dont l'œuvre ne peut être qu'un « libelle

infâme » (III, 349). ^ . . .

4. T. XV. p. 33 et 37. St-Cyr s'égayait aussi sur le transformisme et sur la parenté de notre main avec le sabot du cheval. {Catéchisme c. 4).

5. T. XVI, ©9. La thèse de Momtesquieu est devenue classique. 11 est en enei

DE l'encyclopédie A l'ÉMILE

L'incorruptible cartésien Boullier{\) poursuit, des fauteurs du matérialisme jusqu'en Newton qui invente une force inhérente à la matière, et en Leibniz qui anéantit l'étendue substance et admet un déterminisme.

Le P. Gerdil (2), futur cardinal, homme droit et champion infatigable de la bonne cause, oppose avec clarté au monisme grandissant les objections classiques : Il n'y a ni dans les lois du mouvement ni dans les propriétés essentielles de la matière un principe d'organisation. Il est impossible de concevoir un infini actuel dans le temps et dans l'espace.

Formey, réfutant le Philosophe de Sans Souci (S), montre que le spiritualiste va du connu à l'inconnu, au lieu de partir de suppositions gratuites ou d'un x, l'âme des bêtes. « D'abord j'ai consulté « ce qu'il y a dans nous de plus intime et de plus évidemment « connu, nos sentiments intérieurs, nos sensations, nos opérations « intellectuelles, d'où j'ai conclu la spiritualité de notre être pena sant » (4). Son ouvrage hâtif sent la fièvre de la bataille ; une horrible prolixité le rend illisible et inefficace.

Lignac développe les mêmes idées avec beaucoup plus de force (5) et reproche aux philosophes contemporains une série d'actes de foi, car s'ils érigent l'expérience en souveraine dans les sciences physiques ils la négligent en philosophie. Lignac, philosophe de race, sent fort bien le danger d'appliquer aux choses de 1 ame les procédés de la physique qui rendent tout si lumineusement intelligible ; c'est ainsi qu'on recompose un acte volontaire avec des motifs atomes préalablement découpés, qu'on soumet les faits moraux à des lois de causalité analogues aux lois physiques. ~ Tout cela est bel et bon, mais entre les intellectualistes méta-

dommage pour elle que le protestantisme n'ait guère .pu se maintenir que dans la partie latine de la France. la plus anci.nnem.nt et la plus pr^ndémen? romanisee. Gauchat combat aussi ce déterminisme du granS pen^seur qulT fait « former sur la religion un plan purement humain » (let. 43) ; considérer e suicide anglais comme une maladie non comme un crime (I. 45 , et tirer les lois « du local et de la société terrestre » (L 84). i • » /, et urer les