La Révolution et l'Eglise, Paris Colin
162. Margival. Essai sur Richard Simon et la critique biblique au IT' siècle.
Paris Maillet 1900, 8° (ouvrage tendancieux d'un moderniste qui veut prouver l'orthodoxie d'un des ancêtres du modernisme. A consulter avec prudence) .
163. Masson (Pierre-Maurice). Rousseau contre Helvétius. R. h. 1., janv. 1911
(V. R. Universitaire, juin 1912, p. 55).
164. — Les engendreurs spirituels de Rousseau. R. des deux Mondes, 15 juin
165. — La « Profession de foi du Vicaire savoyard » de J.-J. Rousseau, édi-
tion critique avec une introduction et un commentaire historiques, Fribourg. Gschwend et Paris Hachette 1914, 8**.
166. — La religion de J.-J. Rousseau, Paris Hachette 1916, 3 v. 16 : La for-
mation religieuse de Rousseau, — La « profession de foi » de Jean- Jacques, — Roii.^seau et la restauration religieuse.
167. Metzger. Marie Huber (1695-1753), sa vie, ses œuvres, sa théologie. Ge-
nève 1887, 8" (ouvrage le plus complet sur cet écrivain).
167 ftis. MOiNOD (Albert). Les Sermons de Paul Rabaut, pasteur du Désert (1738- 1785). Mazamet G. Carayol, 1914, 8" (Etude sur les mss inédits de Rabaut suivie du texte de 3 sermons annotés).
168. MoNOD (Victor). Le problème de Dieu et la théologie chrétienne depuis la
Réforme. St-Blaise, Foyer solidariste, 1910, 8«.
169. Nazelle. Alexandre ^Vinet critique de Pascal, Paris Fischbacher, 1902,
gr. 8". (V. plus haut [95] l'article de Frommel sur cet ouvrage).
170. New'Man (cardinal). Discours, édités par l'abbé Deferrière, Paris Sagnier
et Bray 1850. (V. surtout le 9« : Discours d'Oxford).
171. Nourrisson. Essais sur la philosophie de Bossuet, Paris 1862, 8".
172. Ollé-Laprune. La philosophie de Malebranche, Paris Ladrange 1870
173. Pellisson (M.). La sécularisation de la morale au 18^ siècle. Rev. de « La
Révolution française », 1903.
174. Pesch (Christ ianus) S. J. — Prœlectiones dogmaticœ. Friburgi Brisgoviœ
1894-99, 3 V. 8«. (De criteriis internis doctrinae Christi, t. I, 151).
1/0. Petitot (le P. H.). Pascal, sa vie religieuse et son apologie du christianisme, Paris Beauchesne 1911, 8".
176. Picheral-Dardier. Paul Rabaut, ses Lettres à Antoine Court, Paris Grassart 1891-92, 2 v. 8«. (Renferme un index et des notes très utiles sur les protestants notables, français et suisses, du 18« siècle).
1/7. Portalis. De l'usage et de l'abus de l'esprit philosophique durant le 18' siècle. Paris Egron 1820, 2 v. 8« ; 3« éd. ib. Moutardier 1834, 2 v. 8'» (Excellent ouvrage, injustement oublié).
178. Racine. Abrégé de l'histoire de Port-Royal, pp. Gazier, Paris Lecène
179. Rébelliau. Bossuet historien du protestantisme, Paris 1891, 8% 3"^ éd. 1909.
180. — Affaires religieuses et mouvement des esprits de 1683 à 1715, Histoire
de France de Lavisse, t. VIII, 1. V et VI, Paris Hachette 1908, 4«. (Expose lumineux et impartial).
181. RÉBELLIAU. (Notes prises à un cours de) l'Evolution des idées religieuses
au 18' siècle, 1907-08.
182. Reuss. La Bible, traduction nouvelle avec introductions et commentaires.
Pans Sandoz et Fischbacher 1874-80, 19 v. 8«.
183. RÉVILLE (A.). Prolégomènes de l'histoire des religions, 3' éd. Paris Fisch-
bacher 1881, 8*».
184. Ritter (Eug.). La jeunesse et la famille de Marie Huber, '^^ vol. des
« Etrennes chrétiennes », Genève 1882. 18ô. —Les lectures de Marie Huber, « l'Alliance libérale », 21 iuil. 1883, Genève Fuog.
^^^' ~À':''' ^o^sseau et Marie Huber. Annales J.-J. Rousseau, 1907, t. IIL 20/ sq. Genève Jullien.
187. Sabatier (Aug.). Les religions d'autorité et la religion de l'esprit, Paris
Fischbacher, 1904, 8". ^ t^ f
188. Saintyves. Le discernement des miracles, Paris Nourrv, 1909, 8"
189. Scherer (Edm.). Quelques questions d'apologétique,'' Nouv. Revue de mn ^ ,**i^ologie, Paris Cherbuliez, juil.-déc. 1858,2- v., p. 103.
IJO. SEQUESTRA (Sylvain). D'un dualisme dans la- pensée religieuse de Pascal, Thèse Montauban 1895, gr. 8".
191. Thureau-Dangin. La renaissance catholique au ^ siècle, Paris Pion,
loyy-lHOo, 6 V. 8°.
192. Vernes (Maurice). Les religions occidentales dans leur rapport avec le .P^^^^*^^ politique et social. Paris Giard et Brière 1911, 8»
193. ViGUiE (Ariste). Histoire de l'apologétique dans l'église réformée fran-
çaise, Strasbourg Silbermann 1858, 8«. (Ne s'occupe que des apologètes de premier plan).
194. Weiss (Ch.). Histoire des réfugiés protestants de France depuis la Révo-
2 v^6 ^^"^'^"^^ ^'"'*^^ jusqu'à nos jours, Paris Charpentier 185.3,
Ouvrages divers de théologie, d'histoire, de critique et de morale du 17^ et du 18« siècle (^
Abauzit (Firmin). « De la connaissance que J.-C. s'attribue ». « De rhonneur Tiiïesf dû à J.-C, >. dans : Œuvres diverses, Lond. 17/0, 8« (t re" Amst. Harrevelt 1773 (t. II), 2 v. S». (Un des inspirateurs du Vicaire savoyard). La théologie est dans le t. I. , , 7 „
ArpIdie (Jaca^^^^^^ de se connaître soi-même ou recherche sur les
^Zurces de^'Tm^^^^^ Rotterdam 1692, S^ ; rééd. La Haye Neaulme 1741 12 : Diion 1826 ; Toulouse 1865. ^ ^ i r '
ArnauLd (Antoine). Dissertation sur la manière dont Dieu a fait les fréquents miracles de Vancienne loi par le ministre ^es anges Cologne Schouten 1685, 12. V. Nouv. de la Rép, des lettres, 168o, 254. (Défend contre Malebranche les volontés particulières). ^^,^^.,^1: /Rotter-
Arpe (P. Frid.). Apologia pro Jul. Cœsare Vanino, Cosmopoli (Kottcr-
BARBEYRAC^ljean)'. Préface de : « Le droit de la nature et des Oensousijstème qénéral des principes les plus importants de la morale, de la jurisp?udence et de la politique, tr. du latin de Puffendorf », Amst. Kuvoer 1706, 2 v. 4« ; rééd. 1720, 34. . . , ^ • ».
BasnIge (Jacques). Uhistoire et la religion des juifs depuis ^r^'Jf'l^ présent, pour servir de supplément et de continuation a [histoire de Voseph: Roi, Leers, 1706-07:6 v. 12 ; rééd. par ElliesDu ^''^j expurgée 'des passages injurieux à Rome, Pans Roulland 1/10, 7 v. l^ , Ltiis ioire et la religion des juifs.., réclamée et rétablie par son véritable auteur M. Basnage contre V édition anonyme ^t tronquer qui ^jn est faite à Paris chez Roulland, Rot. Fritsch et Bohm 1/11, 12 , La Ha>e Scheurleer 1716-26, 15 v. 12. .
201. Belin (Jean), évêque et seigneur de BfeUey. Les preuves convaincantes des vérités du christianisme... Pans de Bresche Ibbb, 8 .
202 Bentley (Richard). Stultitia et irrationabilitas atheismi demonstrationi-
bll abemolumento atque voluptate vitœ religiosœ, facultatibus animœ humanœ, structura corporis animati, origine et compage mundi evicta, octo oràtionibus sacris habitis à R. B., Berlin Rudiger, 8«. (1" bénéficiaire de la fondation Robert Boyle). j ^ ut
203 Bergier (abbé). L'origine des dieux du paganisme et le sens des fables
découvert par une explication suivie des poésies d'Hésiode, Pans Hum-
204. Boss'Îjet. Politique tirée des propres paroles de l'Ecriture ^"j/'^J .%^^or. Je
Dauphin, ouvr. posth. pp. l'abbé B«ss«^\' Pf^^^f'/^^^ ..fi^i 1710* 1710, ib. et Brux. Léonard, 2 v. 8« ; 1721 id, (V. N. r. 1. [63] 1/10,
205. Bo^ulogne (M. de). Œuvres posthumes, Paris Le Clère 1826, 3 v. 8«.
206. Caraccioli (Louis-Antoine). Le chrétien du temps confondu par les pre-
miers chrétiens, rédigé par l'auteur de la Jouissance de soi-même (an.),
Paris Nyon 1766,12. ^ .. ^ « • 1770 19
206Z>/s.— Voijage de la raison en Europe, Compiegne et Pans, 1772, 12. ^ 207 Claude (Jean), pasteur. Traité de J.-C, dans Œuvres posthumes, t. 2,
Amst. Savouret 1688, 8". (Dogmatique orthodoxe). ^ , , , , 208. Deslandes (André F. Boureau). Traité sur les différents degrés de la certitude morale, 1750, 12. ..^ .. . , 4
209 Du Contant de la Molette (abbé). Essai sur l'Ecriture sainte, ou ta-
bleau historique des avantages que l'on peut retirer des langues orientales pour la parfaite intelligence des livres saints, Pans Crapart
210 DuPiN '(Loûis-Ellies). Traité de la doctrine chrétienne et orthodoxe dans
lequel les vérités de la religion sont établies sur l'Ecriture et sur la Tradition et lès erreurs opposées détruites par les mêmes principes, Paris Pralard 1703, 8" ; rééd. 1730 (Introduction à une Dogmatique).
1 Pour ne pas allonger démesurément cetle Bibliographie, nous ne mentionnons pas les œuvres des « philosophes » auxquelles nous nous sommes continuellement relere.
BIBLIOGRAPHIE
— Méthode pour étudier la théologie, avec une table des principales questions à examiner et à discuter dans les études théologiques, et les principaux ouvrages sur chaque matière. Paris Coustelier 1716, 12. (Excellent manuel donnant les solutions moyennes).
Dutoit-Membrini. Sermons de Théophile, Francfort 1764, 8" ; augm. 1800, 4 V. 8« : « La philosophie chrétienne ». (Quiétiste).
Espagne (Jean d'), ministre de l'église française de Londres. Essai des merveilles de Dieu en l'harmonie des temps qui ont précédé les jours de Christ, Lond. de Varennes 1668, 8« ; rééd. Œuvres complètes, Genève Détournes 1671 et La Haye 1674, 2 v. 12.
Examen de quelques explications de la prophétie de Daniel sur le Messie par les 70 semaines, Trév. [39] 1733, avr., mai, juin. (Contre les systèmes de Petau et Hardouin).
Febvre (le P. Michel), missionnaire en Orient. Prsecipuœ ohjectiones quœ yulgo soient fieri a Mahumeticœ legis sectatoribus, judœis et hœreticis orientalibus adversus catholicos, earumque solutiones, Rome, impr. de la Propagation de la foi 1679, 12.
Guyon (abbé Cl. Marie). Bibliothèque ecclésiastique, Paris 1771, 8 v. 12 (Cours de théologie).
Hervieux de la BoissiÈRE (abbé Simon). Traité des miracles dans lequel on examine 1« leur nature et les moyens de les discerner d'avec les prodiges de l'Enfer, 2« leurs fins, 3° leur usage, Paris Despilly 1763, 2 V. 12. — Défense du Traité des miracles, 1769, 12.
— Traité de l'esprit prophétique, Paris Despilly 1767, 12.
Holden (Henri), D^ de la Faculté de théologie de Paris. Divinœ fidei analysis seu de fidei christianse resolutione libri duo, Cologne 1655, 12 ; rééd. Paris Villery 1685 ; augm. p. Godescard, Paris Barbou 1767. V. Trév, [39], fév. 1767, p. 359.
Honoré de Sainte Marie (Biaise Vauxelle, dit le P.), carmélite. Réflexions sur les règles et sur l'usage de la critique, touchant l'histoire de l Eglise, les ouvrages des Pères, etc.. Paris 1713, 3 v. 4*> ; rééd. 1720,
H00KE (abbé Luce Joseph). Religionis revelatœ principia methodo scolastica digesta, Paris Guérin 1752, 8« ; rééd. 1754, 3 v. 8« ; 2^ éd. p. Dom Brewer, Paris Berton 1774, id. V. Trév. [39], 1754, p. 2635, et janv. 1774, p. 157. (Cours de théologie, très estimé).
Huet. Censura philosophiœ cartesianœ, 1689, 12 ; rééd. 1694.
Jauffret. Mémoires pour servir à l'histoire de la religion au 18' siècle Paris Le Clère, an XI-1803, 2 v. 8\
JuRiEu. Des droits des i? souverains en matière de religion, la conscience et le prince, pour détruire le dogme de l'indifférence des religions et de la tolérance universelle (contre le « Commentaire philosophique » de Bayle), Rot. de Graef, 12. F P 4 "
La Harpe (J.-F. de). De la guerre déclarée par nos derniers tyrans à la raison, a la ^morale, aux lettres et aux arts. Discours prononcé à l'ouverture du Lycée républicain, 31 déc. 1794. Paris Migneret, an IV (1796), 8*' (45 p.).
^^^oon^^/.' ^^^^^^^^ ^^ l'Oratoire. Apparatus ad Biblia sacra, Grenoble 1687, fol. ; trad. fr. p. Boyer : « Introduction à l'Ecriture sainte », Lyon Certe 1693, 12 ; autre par l'abbé de Bellegarde : « Apparat de la Bible ou introduction à la lecture de l'Ecriture sainte », Paris Pralard 1697, 8« ; rééd. Boyer, Lyon 1699, 4« ; 1709, id, ; 1720. 12 — V Bibl. univ. [36], 1687, t. 7, p. 201.
Leclerc (Jean). Sentiments de quelques théologiens de Hollande sur IHistoire critique du V. T. composée par R. Simon, Amst. 1685, 2 v. ?" î rééd. 1711 (V, N. r. /. [63], juil. 1685, p. 767). — Défense des Sentiments... 1689, 8*».
— Ars critica in qua ad studia linguarum latinœ, grœcœ et hebraicœ via munitur Veterumque emendandorum, spuriorum Scriptorum a genuinis dwioscendorum et judicandi de eorum libris ratio traditur, Amst. l *Qo y* -" ' ^^^^' •'^^^' ^"^^^ » augm. ib. Schelte et Waasbergue 1712,
LiMBORCH (Philippe van), pasteur et professeur de théologie à Amsterdam. De i;eri7«fe religionis christianœ arnica collatio ciu^ erudito Judœo, Goudœ van Hœve 1687, 4« ; rééd. Baie 1740, 8«. -/
\ncKE Essai philosophique concernant Ventendement humain, tr. ûe l^nglafs parTerr/co^^^ sur la 4^ éd. Amst. Schelte 1700, 4o^(orig,naI
-^Œullel' diverses. Rot. Fritsch et Bôhm 1710, 12 ; rééd. Ivmst. 1732.
LucHET (Jean-Pierre-Louis, marquis de). Essai sur la secte des illuminés, Paris 1789, 8« ; rééd. 1790 ; augm. 1792. . ^ ., ,, . . , y^„
Martin (Josiah). Lettre d'un quaker a François de Voltaire, tr. de langeais, Lond. Vaillant 8» ; rééd. ib. 1745 et 1790. (Rectifie les erreurs malignes de Voltaire sur les Quakers). Original en 1741. "
Mirabeau (marquis de). L'Ami des hommes, Avignon 1Î56, 5 v. 12 ; reed,
Naudé (Philippe). Réfutation du Commentaire philosophique, Berlin
chez Etienne et Naudé 1718, 2 v. 8«.
Navarrete (el P.). Tratados historicos, politicos, ethicos y religiosos de la monarchia de China, Madrid 1676, 4«. . ^ .
NoLivos DE Saint-Cyr. Tableau du siècle par un auteur inconnu, Genève 1759, 8° an. (Immoralité des déistes).
OsTERVALD (Jeau-Frédéric), pasteur à Neuchâtel. Traité des sources de la corruption qui règne aujourd'huy parmi les chrétiens (an.). Amst. et Neuchâtel 1700, 8« ; tr. en anglais 1702, hollandais 1703, allemand 1713 et 1716. N. r. l. [63], 1699, t. II, 577.
P. A. M. Questions curieuses sur la Genèse, expliquées par les PP- de l'église et par les plus doctes interprètes (an.). Pans Débats 1685, 12.
Pezron (le P. Paul), bernardin. L'antiquité des temps rétablie et défendue contre les Juifs et les nouveaux chronologistes. Pans Martin et
Boudot 1687, 4". ..«. . . ^ .. ,
— Défense de « l'Antiquité des temps »», 1691 (contre Martianay et
Le Quien).
Pictet (Bénédict), pasteur et professeur de théologie à Genève. La ttxeologie chrétienne et la science du salut, ou l'exposition des vérités que ' Dieu a révélées aux hommes dans la Sainte Ecriture avec la réfutation des erreurs contraires à ces vérités... Amst. Gallet 1702, 4" ; rééd. Genève 1705, 12 : « Les vérités de la rel. chrét. tirées des passages exprès de l'Ecriture » ; augm. ib. 1708, 3 v. 4° ; 1721. (Dogmatique d'une orthodoxie tempérée, l'équivalent protestant du « Traité » et de la « Méthode » de Dupin. V. ci-dessus). .
PLUCHE(abbé N. A.). Le Spectacle de la nature, Paris Estienne et Desaint 1732, 9 V. 12 ; rééd. 1733, 35, 36, 37, 39, 41, 43, 45, 46, 48, 49, 54, 63, 64, 68, 1875 (3 v. 8"). Analyse et abrégé par le marquis de Puysegur, Reims 1772 et 86 ; par Jauffret 1803, 8 v. 18. — J. sav. [35] 1733, p. 191 et 197 ; 1736, p. 190 (V. Mornet. « Les sciences de la nature >., l p. 263). La 4" partie traite des rapports de l'Univers avec les besoins ' de l'homme, la 8* « ce qui regarde l'homme en société avec Dieu » ; elle renferme une Démonstration évangélique.
Poiret (Pierre), pasteur à Anweiler (Deux Ponts). Cogitationum rationalium de Deo, anima et malo libri IV, Amr.t. 1673, 4«> ; rééd. 1677; ; 2« éd. augm. 1685 ib. \. N. r. l. [63], 1685, p. 440. Fabriciiis, Delectus [14], 358. (Cartésien, réfute l'athéisme de Spinoza).
Prémontval (André Pierre le Gray, dit de). Le Diogène de d'Alembert ou Diogène décent ; Pensées libres sur l'homme, Berlin 1754, in-24 ; rééd. ib. Schneider 1755.
— Vues philosophiques, Berlin 1757-58, 2 v. 8" ; rééd. ib. Pauli 1761. Rapin (le P. René, S. J.). L'esprit du christianisme, Paris 1672, 12 ; rééd.
1674, 83 ; ib. Bouille 90.
— La perfection du christianisme tirée de la morale de J.-C, Paris 1673, 1^ ; rééd. avec L'importance du salut 1677 ; ib. Le Clerc 1701.
— La foy des derniers siècles, Paris 1679, 12 ; rééd. 1680.
BIBLIOGRAPHIE
Ces opuscules, parénétiques, ont été réimprimés dans :
— Œuvres diverses sur la religion, Amst. Mortier 1695, 12 ; Œuvres complètes, ib. 1709, 5 v. 12 ; La Haye Gosse 1725, 5 v. 12 (t. 4 et 5).
Reland (Adrien), prof, de langues orientales à Utrecht. La religion des mahométans exposée par leurs propres docteurs avec des éclaircissements sur les opinions qu'on leur a faussement attribuées, tiré du latin par David Durand, La Haye Vaillant 1721, 12. (Original 1705, rééd. 1717). V. N. r. L [63], sept. 1705, p. 316.
Simon (Richard). De l'inspiration des livres sacrés. Lettre à M. l'abbé P., D, et P. en Th. touchant l'inspiration des livres sacrés, par R. S. P. D. B. (Richard Simon, prieur de Bolleville), Rot. Leers 1687, 4" ; publié avec la Réponse au livre intitulé Défense des sentiments de quelques théologiens de Hollande sur l'Histoire critique du V. T. par le Prieur de Bolleville.
— Lettre des rabbins des 2 synagogues d'Amsterdam à M. Jurieu, dans les Lettres choisies de R. Simon, t. I, 304, Rot. Leers 1702, 8**.
— (sous le nom de Sainjore). Bibliothèque critique ou recueihde diverses pièces critiques, Amst. de Lormes, 1708 et 1710, 4 v. 12.
Souverain. Le platonisme dévoilé, ou Essai touchant le Verbe platonicien, Cologne Marteau, 1700, 8°.
Traité du caractère essentiel à tous les prophètes de ne rien dire que de vrai quand ils prophétisent. Contre le nouveau système des prophètes du second ordre qui mêlent le vrai au faux en prophétisant. Brux. Foppens 1741, 12. (Contre 1' «.Examen de la consultation des 30 docteurs », 1736 (à propos des miracles de Paris) et « La possibilité du mélange », 1739).
Valois (Le P. Louis le, S. J.). Sentimens de M. Des Cartes touchant l'essence et les proprietez des corps, opposez à la doctrine de l'Eglise et conformes aux erreurs de Calvin sur le sujet de l'Eucharistie. Avec une dissertation sur la prétendue possibilité des choses impossibles, par Louis de la Ville, Paris Michallet 1680, 12 ; rééd. ib. Caillou 1682 : . « La philosophie de M. Descartes contraire à la foi catholique, avec la réfutation d'un imprimé fait depuis peu pour sa défense. »
Vincent de Lérins. Avertissements sur l'antiquité, l'universalité et les mystères de l'Eglise, tr. du latin (par de Frontignières), Paris, 1686, 12.
