PIE, ÉVÊQUE

SERVITEUR DES SERVITEURS DE DIEU

Le saint Concile approuvant, en perpêud souvenir.

Le Fils de Dieu et Rédempteur du genre humain, Notre-Seigneur Jésus-Christ, sur le point de retourner à son Père céleste, a promis d'être avec son Église militante sur la terre, tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles. C'est pourquoi, il n'a cessé jamais eu aucun temps d'être près de son épouse bien-aimée, de l'assister dans son enseignement, de bénir ses œuvres et de la secourir en ses périls. Or, tandis que cette Providence salutaire a constamment éclaté par beaucoup d'autres bienfaits innombrables, elle s'est montrée très-manifestement par les fruits abondants que l'univers chrétien a retirés des Conciles, et nommément du Concile de Trente, bien qu'il ait été célébré en des temps mauvais. En effet, grâce et cette assistance, les dogmes très-saints de la religion ont été définis avec plus de précision et exposés avec plus de développements, les erreurs condamnées et arrêtées, la discipline ecclésiastique rétablie et plus solidement raffermie, le clergé excité & l'amour de la science et de la piété, des collèges établis pour préparer les adolescents à la sainte milice, enfin les mœurs du peuple chrétien restaurées par

mystico additus vigor; hinc religios» multiplicate familise, aliaque Christian» pietatis instituta; hino ille etiam assiduus et usque ad sanguinis effusionem constans ardor in Christi regno late per orbem propagande

Verumtamen haec aliaque insignia emolumenta, quae per ultimam maxime œcumenicam Synodum divina cleinentia Ecclesise largita est, dum grato, quo par est, animo recolimus, acerbum compescere haud possumus dolorem 6b mala gravissima, indé potissimnm orta, quod ejusdem sacrosanct» Synodi apud permultos vel auctoritas contempta, vel sapientissima neglecta fuere décréta.

Nema enira ignorât haereses, quas Tridentini Patres proscripserunt, dum, rejecto divino Ecclesiœ magisterio, res ad religkmem spectantes privati cujusvis judicio permitterentur, in sectas paulatim dissolutas esse multipliées, quibus inter se dissentientibus et concertantibus, omnis tandem in Christum fides apud non paueos labefacta est. Itaque ipsa sacra Biblia, quae antea Christian» doctrine unicus fons et judex asserebantur, jam non pro divinis haberi, imo mythicis commentis accenseri cœperunt.

Tum nata est et late nimis per orbem vagata illa rationalismi seunaturalismi doctrina, quœ religioni christianae utpote supernaturali instituto per omnia adversans,

tin enseignement plus attentif des fidèles et par un plus fréquent usage des sacrements. Par là encore la communion des membres avec le chef visible a été rendue plus étroite et une nouvelle vigueur a été apportée à tout le corps mystique du Christ ; les familles religieuses: se sont multipliées ainsi que d'autres institutions de la piété chrétienne ; et par là aussi une ardeur constante et assidue s'est montrée, jusqu'à l'effusion du sang, pour propager au loin dans l'univers le règne de Jésus-Christ.

Cependant, tout en rappelant, comme il convient à Notre âme reconnaissante, ces bienfaits insignes et d'autres encore, que la divine Providence a accordés à l'Église, surtout par le dernier Concile œcuménique, Nous ne pouvons retenir l'expression de Notre- douleur amère à cause des çiaux très-graves survenus principalement parce que, chez un grand nombre, on a méprisé ou l'autorité de ce saint Synode ou négligé ses sages décrets.

En effet, personne n'ignore qu'après avoir rejeté le divin magistère de l'Église, et les choses de la religion étant laissées ainsi au jugement privé de chacun, les hérésies proscrites par les Pères de Trente se sont divisées peu à peu en sectes multiples, de telle sorte que, séparées d'opinion et se déchirant entre elles, plusieurs enfin ont perdu • toute foi en Jésus-Christ. Ainsi, ^Ues ont commencé à ne plus tenir pour divine la sainte Bible elle-même, qu'elles affirmaient autrefois être la source unique et le seul juge de la doctrine chrétienne, et même à l'assimiler aux fables mythiques.

C'est alors qu'a pris naissance et que s'est répandue au loin dans le monde cette doctrine du rationalisme ou du naturalisme qui, s'attaquant par tous les moyens à la re-

summo studio molitur ut, Christo, qui solus Dominus et Salvator Noster est, a mentibus humanis, a vita et montras populorum exçluso, merae quod vocant rationis vel naturae regnum stabiliatur. Belicta autein projectaque christiana religione, negato vero Deo et Christo ejus, prolapsa tandem est multorum mens in pantheismi, materialismi, atheismi barathrum, ut jam ipsam rationalem naturam, omnemque justirectique normam negantes, ima humanae societatis fundamenta diruere connitantur.

Hac porro impie tate eircumquaque grassante, infeliciter contigit ut plures etiam e catholicse Ecclesiœ filiis a via verae pietatis aberrarent, in iisque, diminutis pauTatim veritatibus, sensus catholicus attenuaretur. Yariis enim acperegrinis doctrinis abducti, naturam et gratiam, scientiamhumanam etfidemdivinam perperam commiscentes, genuinum sensum dogmatum, quem tenet ac docet saneta Mater Ecclesia, depravare, integritatemque et sinceritatem fidsi in periculum adducere comperiuntur.

Quibus omnibus perspectis, fieri qui potest ut non commoveantur intima Ecclesiaa viscera PQuemadmodum enim Deus vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire ; quemadmodum Christus venit ut salvum faceret quod perierat, et filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum : ita Ecclesia, a Deo populorum mater et magistra constituta, omnibus debitricem se novit, ac lapsos erigere, labantes sustinere, revertentes amplecti,

ligion chrétienne, parce qu'elle est une institution surnaturelle, s'efforce avec une grande ardeur d'établir le règne de ce qu'on appelle la raison pure et la nature, après avoir arraché le Christ, notre seul Seigneur et Sauveur, de Fârne humaine! de la vie et des mœurs des peuples. Mais la religion chrétienne étant ainsi laissée et rejetée, Dieu et son Christ niés, l'esprit d'un grand nombre est tombé dans l'abîme du panthéisme, du matérialisme et de l'athéisme, à ce point que, niant la nature raisonnable elle-même et toute règle du droit et du juste, ils s'efforcent de détruire les derniers fondements de la société humaine.

U est donc arrivé malheureusement que, cette impiété s'étendant de toutes parts, plusieurs des fils de l'Église catholique eux-mêmes sont sortis du chemin de la vraie piété, et qu'en eux le sens catholique s'est oblitéré par l'amoindrissement successif des vérités. Car, entraînés par des doctrines diverses et étrangères, et confondant à tort la nature et la grâce, la science humaine et la foi divine, ils finissent par altérer le sens propre des dogmes que tient et enseigne notre Mère la sainte Église, et par mettre en péril l'intégrité et la sincérité de la foi.

En présence de toutes ces calamités, comment se pourrait-il faire que l'Église ne fût pas émue jusqu'au fond de ses entrailles ? Car, de même que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et qu'ils arrivent à la connaissance de la vérité, de même que Jésus-Christ est venu afin de sauver ce qui était perdu et de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu qui étaient dispersés ; de même l'Église, établie par Dieu mère et maîtresse des peuples, sait qu'elle

conôrmare bonos et ad meliora provehere parata semper et intenta est. Quapropter nullo tèmpore a Dei veritate, quae sanat omnia, testanda et prsedicanda quiescere potest, sibi dictum esse non ignorans : « Spiritus meus, « qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non « recèdent de ore tuo amodo et usque in sempiternum « (Is. LIX, 21). »

Nos itaque, inhaerentes Prsedecessorum Nostrorumvestigiis, pro supremo Nostro apostolieo mnnere veritatem catholicam docere ac tueri, perversasque doctrinas reprobare nunquam intermisimus. Nunc autem, sedentibus Nobiscum et jndicantibns universi orbis Episcopis, in hanc œcnmenicam Synodnm auctoritate Nostra in Spiritu sancto congregatis, innixi Dei veî-bo scripto et tradito, prout ab Ecclesia catholica sancte custoditum et genuine expositum accepimus, exhac Pétri Cathedra in conspectu omnium salutarem Christi doctrinam proôteri et declarare constituimus, adversis erroribus potestate Nobis a Deo tradita proscriptis atque damnatis.