SUITE DE LA SECONDE PARTIE- CHAPITRE V

l'église et le gouvernement temporel.

1° Note préliminaire.

Cette question s'est déjà présentée accessoirement à nous dans le chapitre relatif à Clovis.

Quoique encore païen, ce prince, selon MM. Michelet et Augustin Thierry, aurait vu l'Eglise empressée à lui faire hommage de la royauté des Gaules. Après avoir d'abord partagé celte opinion, M. Fauriel se ravisa et trouva plus original de faire offrir par les prêtres aux empereurs hérétiques de Constantinople nos populations gallo-romaines et leurs conquérants germains. Nous avons étudié ces bizarres suppositions. C'est le système de M. Guizot qui doit nous occuper maintenant.

Des plaisants ont dit qu'en 1316 certain cardinal, chargé par le conclave de nommer un pape, se serait écrié : Ego sum papa. Tel est à peu près le parti que l'historien de la civilisation fait adopter par l'Eglise quant au gouvernement temporel. Au lieu de l'envoyer chercher des maîtres