CHAPITRE XXXI

De la gravité des erreurs de M. de Montlosier.

Gomment concevoir u» plus grand nombre d^erreors et des erreurs plus nombreuses et ptus criminelles en religion et en politique ^ que celles de M. de Mojatlosier ? Il Iqs ai toutes ^ absokunent toutes professées.

Nous lui portons le défi , ainsi qu^à tous ses amis et à tous ses ennemis^ d^Qn citer une, dans les^ çwvr^ de BaiylQ et de Spînosa , de Diderot ou de Voltaire, et dsms tous ïes ouvrages ou les journaux de notre siècle ^ que nous n^ayons montrée d^ns U^ualysie, et U réfutation, que nQMs en awil^ flÂtea.

On peut donc considérer M. de Montlosier comme une sorte d'éditeur responsable, et même , pour employer re^Kpressiom de M. le procureur général , comme uiie sorte de bouc énnssmre de toute fa philosophie ; et Ton peut considérer sts œu^^res ^ et surtout sonMemoîre

à consulter et sa Dénonciation comme le résurné de toutes les erreurs de la presse qu'il soit possible de commettre.

Il est aujourd'hui amené à méconnaître le danger et même à faire Tapologie de ces hommes et de ces feuilles de la révolution dont il signalait jadis le danger et dont il paraissait naguère l'ennemi (i).

(i) M. de Montlosier s'est montre le plusbardi des schisniatiques et des philosophes; il n'est piis étonnant qu'il se montre protestant , janséniste , et « jqu'il ait eu aussi , en tout tems , ainsi qu'il nous l'apprend lui-même dans sa Dénoncia* tion, toutes les réputations ( pag 4^ )• ^'

« Ce ne sont point, dit-il, les dogmes du catholicisme qui éloi-^ gnent les protestans , encore moins la sëvéïité de sa morale : c'est l'esprit de domination que montrent toujours et partout les prêtres ; voilà le vrai en Angleterre , en Allemagne , en France. Ce ne sont ni les dogmes ni les préceptes qui effraient les nations \ partout , le grand obstacle à notre religion , ce sont les prêtres. » ( Mémoire à consulter, )

Après nos chapitres 1 2 — 30 , on saura , nous l'espérons , à quoi s'en tenir sur cette assertion.

Gomme M. de Montlosier manifeste une tendance pour les protestans, il faut bien qu'il en rejaillisse quelque chose pour leurs cousins les jansénistes ( ce n'est pas moi qui parle , c'est Voltaire). M. de Montlosier dit que le jansénisme , fort de ses vertus, finît par renverser les jésuites. (Monarchie en 181 40

Et dans sa Dénonciation :

« J'apprends que j'ai été défendu , dans plusieurs occa-^ sions , par un grand nombre d'hommes pieux et de bons prêtres, notamment par la société de théologiens attachés à

« Je m^expliquerai franchement, disait-il

» dans son Mémoire à consulter^ sur deux

» journaux qui ont été accusés de seconder les

» efforts de Timpiété (/^ Constitutionnel et

» le Courrier). Je ne les appellerai plus ré--

» voluiionnaires , f ai eu ce tort^là une fois ;

» j'accepte , à cet égard , la réprimande qu'ils

» m'ont faite , et je les en remercie. »

Et puis dans sa Dénonciation :

« En mentionnant les attaques , dit-il , je n^oublierai pas que j'ai été honorablement défendu , d'abord par les feuilles libérales , parmi lesquelles il faut distinguer le Constitutionnel eX le Courrier; on a dît que c'étaient des feuilles révolutionnaires , et on a pris texte de là pour m' accuser d'infidélité à mes principes : j'aurai à m'expliquer sur ce point (i).

l'entreprise de la France caihoUque. On a allégué qae c'étaient des jansénistes. Je sais qu'il n'en est rien. tHins ce cas même , je demanderai si Pascal , Amauld et Nicolle , virans aujourd'hui , s'accommoderaient d'un ouvrage oii F audace serait y comme on l'a dit , jointe à f impiété ^ et dont le caractère serait un esprit de haine contre la religion et contre les prêtres, » Non 9 ils ne s'en accommoderaient pas f par la piéme raison que Luther et même Calvin ne s'accommoderaient point de la religion telle que leurs disciples , plus oonséquens qu'eux , Yontfaite.

(i) L'explication {càT M. de Montlosier se garde bien de

» J*«î clé défendu aussi ^ et avec beaticaup d'effet^ par la plus aocienDe de nos feuilles royalistes et religieuses, le Journal des Débais^ renanpiahle plus que jaimis par le haut taleol de ses coHaborateurs ; on a dit que citait une feuille anti-ministérielle, etc., (i) >»

M. de Montlosier a^ait, dans sa Monarchie en i&d2« fait de M. R**"" C*** on tableau qu'on ferait à peine d^un orateur révoUilionnaire de 98.

II déclare , dans sa Dénonciation , que ç^a eié une injustice (p. 34).

« Je ne sais , dit-il , s'il nous reste des anciennes phalanges révolutionnaires....

9 11 nous en reste au moins fort peu ; leur âcreté surtout me paraît adoucie (p. 23)» »

« Les préyentions diminuent , les anciens souvenirs s^amortissent , on s'accorde mutuellement de la confiance et de restime, résultat heureuse {i^lêà). »

« Le tems approche où les anciennes couleurs révolutionnaires se fondroat dans de meilleures couleurs (p. i3o)^. »

« La philosophie du dernier siècle est en-

cliro jusHfitaêiQn)^ tout lie inonde t'a cherclkée y et personne ne Fa trouvée.

(1) On n'a pa& s^uUme^tl àxt cela.

chantée. J^ ne sais pour combien Vesprii réi^olutionnaire est dans l'irritation du moment; mais les idées d'ordre se sont tellement réia-blies y qu'on doit rejeter au loin les craintes de ce genre ( pag. 206 ). »

Et qu'on ne pense pas que nous soyons allés trop loin dans Tappréciatioa de la gravité des erreurs et de la culpabilité de M. de Montlo^ sier ! Nous n'avons fait que justifier, par des preuves, l'admirable jugement porté par un juge qui ne peut ni se tromper y ni nous tromper sur M. de M. de Montlosîer , le jugement porté enfin par son juge naturel sur le Me^ moire à consulter^ dont la Dénonciation n'é* tait point encore venue aggraver le fléau; jugement que M. de Montlosîer n^a publié luimême pour en appeler au tribunal de l'opinion publique , que pour en faire sentir aussi , par unç faute nouvelle , l'indulgence et la vérité. <c Oui , mes frères , on ne peut plus se le dissimuler. L'impiété n'est point encore las^ sée , et , après tant de vains efforts et tant de défaites , elle médite de nouvelles attaques contre le Christ et contre son église. De toutes parts s'élèvent des esprits chagrins, superbes, indociles, impatiens de tout joug, blasphémateurs de la majesté du ciel et de la terre,

tels que saint Paul prévoyait quHl en paraîtrait Vers la fin des tems. De toutes parts s^aigui-^ sent des plwnes haineuses qui distillent leur venin dans les feuilles corruptrices , reproduites et multipliées sans fin par Tabus de nos plus précieuses libertés , et travaillent sans relâche à ébranler ou à altérer la vraie foi dans le cœur des peuples. 'Les uns , plus déterminés, attaquent à découvert la religion dans sa hase, ses dogmes, ses mystères, et dans leur insolente et franche impiété ne ressemblent pas mal à ces blasphémateurs qui défiaient Jésus- Christ de descendre de la croix ; les autres, plus circonspects , et n^osant heurter de front dès vérités qui les font trembler encore , essaient à la faveur de Vignorance presque générale en matière de religion ^ de tromper les hommes sur l'esprit du sacerdoce et sur la nature du gouvernement de l'église : persuadés qu'après avoir abattu le mur avancé, ils se rendront maîtres plus facilement du cœur de la place : et ceux-ci imitent assez bien ces soldats hypocrites , qui couvraient le sauveur de crachats et de Soufflets, et se prosternaient ensuite de-» vant lui.

» Défiez-vous , mes frères , de ces fauco prophètes qui se disent envoyés , mais que

Dieu ne connaît pas, et qui pourraient vous séduire par les artifices d^une vaine philosophie. Attendue à falsis prophetis* Défiez-vous de ces allégations mensongères qui tendraient à vous faire croire que le gouvernement ecclésiastique peut devenir hostile envers le gouvernement civil) lui qui en est l'auxiliaire le plus utile et le plus redouté. Défiez-vous de ces insinuations perfides qui provoquent les soup* çons sur les intentions les plus pures iet les démarches les plus innocentes. Défiez-vousméme de ces éloges affectés dont quelques«-uns couronnent la religion, comme ces anciens qui paraient de fleurs la victime qu^ils voulaient immoler. Défiez-vous de ces grands esprits faux , qui iraient des conspirations dans de bonnes osu^^res^ des séditions dans les aumônes , des idées ultramontaines dans les vérités catholiques ; qui diffament la vie dévote pour la plus grande gloire de la vie chrétienne , et pour asservir Téglise, parlent de vses libertés. Insensés qui ne veulent pas voir, et s'obstinent à ne pas entendre, que la vraie conspiration^ la conspiration flagrante ^ n'est pas dans ces congrégations de chrétiens qui s^assemblcnt pour prier, mais dans ces laboratoires d^anarchie , dans ces officines d'impiété, où s'ap-

prêtent et se combinent les poisons qui doivent porter la mort au sein de la religion et de la monarchie! »

Vous n^avez pas, dites- vous , la prétention de croire que vous méritez tous ces traits P Oà en étes-TOHS, grand Dieul puisque vous vous faites un honneur de ce qui devrait être , pour vous, un effrayant sujet de mortification et de repentir !

« Tout cela , dites-vous encore , a été débité à réglise cathédrale de Clermont , et ensuite imprimé et publié par ordre de Monseigneur Févéque , sous le titre suivant : Instruction sur l'unité dans sa foi et dans la CHARiTif. »

Ce titre-là est profondément vrai , si Ton en juge par le morceau que nous en avons rapporté : comment t^otre évéque n^aurait-il pu le prendre ?

Vous avez bien aussi, vous, mon cher adversaire , débité dans Paris , et ensuite on a bien imprimé et publié, par vos ordres y des ou-vrages où Vunité et la charité sont horriblement violées , sous le titre d^une Dénonciation charitable et peut-^tre catholique !