CHAPITRE XLVI

De œ qui serait la conséquence inéritable du triomplie judiciaire ou législatif de la dénonciation de M. de Montlosier. .

lie premier caractère du mëchant, et par conséquent du [philosophe , est de ne se rasrsasier jamais^ jusqu'à ce qu^il soit p^rvenu à la destruction «laiverseile. Un succès n^est jamais pour kiiufi. objet, mais toujoui:s un moyen;; il est, eu fait Ae conjuration^ ^ àe fléaux ^ de crimes y ce que César ot^it en fait de traTaqi(:

« n croit n'avoir lien fait taiit qu'il lui reste 4 faire t

Livrez » je ne dirai pas à M. de Montlosier^ mais au parti dont il est l'instrument , livrezlui les congréganistes ^ le clergé qu^on appelle nhramontain ^ ou seulement le^ sept petits sé^ minaires de jésuites tolérés en France , et vous le verrez successivement vous demander toutes les autres associations religieuses, et jusqu^au clergé, depuis le desservant de la plus petite paroisse jusqu'aux archevêques qu'il i^énère et au souverain pontife qu'il a déclaré saint ^ in-

clusivemeat.. £l puis, la révolution s^ étendant tcmjoara de la religion à la moharduc, du prêtre au fidèle^ du fidèle au séditieux, tous la 'verrez successivement, et même simultanément , ençàhir le catholique , le gallican , le janséniste, le protestan, le Roi et le cito]ren, le noble et le dénonciateur^ et surtout le Juge; car , dans le nouveau paganisme comme dads Tancien,

• <c La roche Tarpéienne est près da Gapitole (i). »

Les noms , à cet égard , ne sont rien ; les choses sont tout.

« '£t qui ne ^ait (dit toujours très-bien La* harpe, sinon dans le plus célèbre, du moins dans le plu^ iitile de ses ouvrages) que ce nom d'enneimis de la liberté, comme toutes les autres dénominations révolutionnaires (2), a toujours signifié et signifie encore , dans la bouche, de V exécrable faction ^ tous ceux qui ne sont pas ses complices ou ses esclaves.

» Et quel ciait le cri que répétaient les

(1) Beau ven d'une belle ode et d'une ode courageuse , la Jfapoléo^ de M. Nodier.

(3) Les noms ont été successivement , et à mesure de leur honte, infâme , fanatisme , aristocrates ^ brigands ^ vendéens , contre^révolationnaires y royalistes ^ ultras, Jésuites, congreganistes, ultramaniains , parti prêtre, etc. Les /choses ont tou^ jours été le dépouillement et la mort do tout le monde. .

bourrtaux de Aeims en. égorgeant its victtines de la religion! Quel était le cndefc pairioM^ égorgeurs- qui bnUèrent pi/j et k petit feu , le doyen de la cathëdralci \e vertmu» vteiilmrd Ales:an4re^ avec tout Tappareil d^tme eiécu^tîon solennelle , sur un bâcher régulièrement arrangé dans la plaee publiqne , efi présenoL' de. la municipalité, tranquille témoin- delà justice du peuple! Quel était le crides fiirieux qui apportaient du bois? Fanatique l fanatique ! prêtre c^était Taboiement de la meute acharnée.

» Et il ne faut pas croire qu^il n'y eût pas dakiS cette multitude des hommes égarés de bonne foi. On leur réjpétait (ce qu'on af dit dertoièk'ement à Koueii en d'autres tetineîsyiWi leur disait : « Ce sont' tous ces fanatiques qui » voua ont trompés toute leur vie, A^^ vôas^ x> ont dépouillés , qui sont les entiemis de » votre liberté , des tofispiratears djui vou^ » draient cous égorger; point -de grâce iatil » fanatiques. »

Ne nous lassons pas de faire dire ce que nous n'avons pas assez de cirédii pîour dhre nous-mêmes.

« Lorsque la faction aura tout gangrcAe y tout corrompu, lorsqu'il n'y aura plus de danger pour elle, dit M. dé Chateaubriand,

elle lèvera subitement la tète j. arrachera la xouronne de lis, et, ptetiaiit le bonnet rôuge pour diadètne , offrira tette pourJ)rè à l'illëgilîmité (i). »

Doutez-vous de la yérité de ma prédiction?

Je vais la faire sortir de la bouche même de ceux dont Tintérét serait de la nier.

Le document est trop, précieux pour ne pas le faire connaître presque tout entier^

« Nous ne serions pas surpris et encore moiVz^ complètement suiisfaiis^ dit le Journal du Coinmerçe , si nous apprenions €(ue le ministère a fait fermer les sept établissêmens que Tun des membres du conseil a déclaré appartenir aux jésuites ; et Topiiiion nous paraîtrait aussi mal dirigée que maliilstruite , si elle pouvait se contenter, de cett^ exécution rigoureuse des lois existantes. Nous en demandons pardon au ministère ; mais notre opposition ne finirait pas /à, par la r^ir son toute simple que ce n'est pa^ là qu*est h mal^ ou du moins tout le mal ^ et que^ ^elon nous , c* est précisément dans les lois eaaistar^tes qiûH se trousse.

j» £n effet , avec les lois existantes , 72005 pouiXTns avoir les Jésuites dans toute leur puis-

(0 De la Monarchie selon la charte.

3^4 sance et l'esprit prêtre dans toute sa force , sans que nous. ayons un mot à dire, pourvu que nous veuillons respecter les lois.

» Supposez , en effet , qu'en vertu des lois , qui ne permettent aucune congrégation non autorisée , et en vertu des décisions parlementaires ayant force de loi , qui suppriment et proscrivent les jésuites , les sept établissemens qui leur appartiennent soient supprimés , que toutes leurs congrégations soient dissoutes , et que, d^un autre côté, celui des révérends pères qui jouit au plus haut degré de là confiance de son général soit nommé à la fois grand- maître de Tuniversité et ministre des affaires ecclésiastiques ; que ses affidés les plus sûrs et les plus ardens composent le conseil de Funiversité et soient promus iaux emplois de proviseur, censeur et aumônier des collèges royaux ; que les principaux sièges épiscopaux , les vicariats et les cures du royaume leur soient également réservés ; que leurs aj^ filiés en robe courte occupent seuls les préfectures, les mairies et les principales directions administratives; qu'ils soient seuls protégés par les agens ministériels , et que notre complaisante loi d'élection ne s'exécute qu'à leur

profit ; et vous serez bien as^ancés aifec la suppression des établissemens jésuitiques. Les lois auraient été pourtant exécutées ; et tout ce qui n^est pas jésuite au fond de Tame aurait été destitué en bloc dans Tuniversité et dans toutes les branches de Fadministration , que vous n^auriez rien à objecter» et que le pouvoir n'aurait usé que de son droit. Quelques séminaires , reconnus pour appartenir aux jésuites, auront été fermés ; mais toutes les écoles de France auront été ouvertes aux prêtres de leur secte.

» Est-ce leur nom qui vous fait peur? Eh !

croyez-vous qu'ils seront bien rebelles à vous en faire le sacrifice ? L'astuce et le mensonge leur coûtent-ils donc tant? Aurions-nous d'ailleurs gagné grand'chosesi nous avions réussi à substituer dans nos écoles Tesprit d'intolérance, de despotisme et de persécution de Bossuet à t esprit de finesse et de dissimulation de Loyola et d^Escobar ? Ce n'est donc pas les lois existantes qu'il importe tant d^invoquer contre les jésuites, c^est bien plutôt la réforme de ces lois. Aussi savons -nous gré à M. de Montlosier^ et^ avant toutes choses , d'avoir jugé l'esprit prêtre attaquable sans distinction de titre et de nom.

» Si Von. waii donc employé quelque peu de la chaleur et de T énergie qu'on déploie contre les jésuites^ depuis quelques années , «i cUta" quer luniçerMié dans sa base , et à signaler i:e qu'il y a de f^ux et d'inconstitutionnel dans notre loi ékctoroie , nous pensqns qu^on n'en aurait que mieux sen^i la cause que nous défendoriSj et h cet égard nous noua upplaudissous de n'avoir pas cç reproche à oous faire, etc., (i)» **

Un député de la magistrature, que nous avons déjà cité , a bien senti que si le mal était dans ce qu'on s^ppeWe Jésuites ^ il n^était pas là seulement. Il a pensé même, et il a dit, comme nous savons, à là Chambre des dépûtes, aux applaudissemens du Constitutionnel ^ que « les seuls jésuites dangereuse étaient ceux qui dans le monde portent le même habit que nous, »

Et M, de Montlosier lui-même ne s'y est pas trortipé :

« Dans les prêtres, dit-il en sa Dénonciation^ je comprends le pape, les évêques et les simples ecclésiastiques dont les entreprises en tout tems ortt troublé l'Europe ( p. 8i ). »

( 1 ) Journal du Commerce du 4 août.

Si le parti de la révolution ne demande à présent que \e Jésuite j le missionnaire ou le congréganisie y c'est qu^il est dans Vimpoissance de demander davantage.

Il existe un corps fortement lié : il faut bien le réparer pour le dissoudre , le diviser pour régner !

Le premier intérêt du parti est de flatter le clergé ordinaire , et surtout la magistrature et le peuple. Comment vpulez-vous qu'il en demande la proscription?

Le fait d^ailleurs n'est-il donc pas ici d'accord avec la règle ? Ëtait*-il jésuite ou missionnaire le jeune abbé Méris qui fut assailli le dimanche i8 )uin en revenant de Saint-Rocb ,à Saint-Sulpice , pour la célébration de Toil^c^ du sqir ? Le curé de Clichy, qu'une bapde d^ mauvais sujets armés de torches vinrent ^w-^ prendre la nuit du 4 ^oût wivant y au milieu de Toffice des morts ; qui fut forcé de se réfugier dans une maison voisine, qui faillit être lapidé aux cris, renouvelés de gS, à bas la calotte , à bas les prêtres! et qui , lorsque la justice fut venue lui prêter main forte ^ loin de dénoncer ses assassins , demandait grâce pour eux, et rappelait cet autre prêtre échappé des massacres de la révolution, et

qui, appelé près d^on septembriseur s^aecusant ii haute yoîx de ses criines, hii disait arec )a doacenr et rhéroïsme de la religion , en loi donnant sa bénédiction : « Remerdez Dieu « » mon enfant , de ce qu^il a permis que Vun » de ses prêtres échappât à vos coups j pour » TOUS absoudre en son divin nom. »

Et pense-t-on , après tout , que ce que M. de Montlosier demande , la destruction des ordres religieux, des congrégations, et même seulement d'un seul jésuite, soit humainement possible ! On se tromperait fortement. Tout ce qui est dans la nature de Fhomme est néces^ sairei on ne saurait le détruire qu'il ne renaisse. C'est le phénix qui sort de ses cendres ; c'est le sang des martyrs qui devient semence de chre^ tiens (i).

Comment les ennemis an jésuite parvien-

(i) Les habiles rédacteurs du Journal du Coumterce et da Globe n'ont pas manqaé cette grande yéritë.

« Vous yfons plaignez de la faction qui gouverne mainte* nant , ou du moins qui paraît exercer sur Tadministration une influence notable : nous aussi , et plus haut que vous. Est-ce celle-là seulement que vous croyez funeste au pajs? Vous imaginez-vous qu'elle ne sera pas renperséè et rempUtrcée par une autre , qui fera place à une troisième , à laquelle succédera légitimement une faction nouvelle appartenant à

draient-ils à le détruire? Il ne leur est pas même donné de pouvoir détruire son nom.

Mais il est tems de le dire , afin qu^on ne puisse pas s'y méprendre.

La première révolution française a été ef^ fnyyable ^^monstrueuse. M. de Môntlosîer luimême nous a dit cent fois qu'il n'aoait pas de mot pour la rendre.

£h bien! elle ne serait rien, comparée à celle à laquelle tend sans relâche le libéralisme nouveau.

C^est la rechute qui , de son invariable nature , est cent fois phre que la chute première.

Il y avait une hostie contre la révolution du xviil* siècle, il n'y en aurait plus contré la révolution du nôtre (i). .

la même dynastie, imbue des mêmes traditions, et avide d exercer le même pouvoir, en vertu des mêmes lois. »

" ( Journal du Commerce du 4 août. )

• « Supposons tous ces procès gagnés ; de bonne foi la con- Urégaticm sera-t-eUe vaincue ?

(( La dispersion de quelques ihoines , la fermeture de deux Oii trois maisons d'enseignement détruiront-elles les liaisons qui , ditk)n , ont envahi Tadministi^tion? aurait-on triomphé des opinions sur lesquelles elles s'appuient? >»

( Globe du 8 août. >

( I ) « Hostia non relinquilur,» Voyez les beaux textes de l'Esprit saint, dans saint Jean, ch. 5 , i4 i saint Pierre , II , cli. 2 , flo ; et surtout saint Paul aux Hébneux , ch. 6 , ch. loj, 96.