CHAPITRE XXIX
Que le système de M. de Montlosier , comme celui de la philosophie et de la révolution , ne tend à rien moins qu'à la condamnation, au bannissement et même à la mort des prêtres.
Le moyen d'exécution que M. de Montlosier avait sous-entendu dans ses premiers ouvrages, il l'exprime dans celui de 1824 •* « H arrive, dit-il, la plus singulière des révoltes : celle du monde contre les prêtres en faveur de la religion (p. ). »
Or voici comment cette révolte se fait :
M. de Montlosier venait, dans son Mémoire à consulter , de signaler M. l'abbé de Lowernbruck comme le directeur de la congrégation de Saint- Joseph.
Une mission s'ouvre à Rouen.
Les missionnaires sont assaillis; leur chef a failli peidre la vie ; il a été laissé pour mort.
Cependant les feuilles libérales disent :
L'une , que « la masse de la population se met alors en mouvement (i). »
L'autre publie la phrase suivante à son article de Paris :
« Les journaux ministériels continuent à garder le silence sur les affaires de Rouen , ou bien, ce qui est la même chose, ils se sont bornes jusqu'à présent à répéter les notes insignifiantes du journal de la préfecture, qui avait promis des détails et qui n'en a pas donné. Une telle réserve prouve évidemment que l'autorité locale craint de faire connaître la vérité, et qu'elle voudrait pouvoir ensevelir dans le silence des événemens dont tout le monde appréciera l'importance et la gravité^ surtout aujourd'hui ou le moment paraît
ENFIN ARRIVÉ DE SE PRONONCER ENTRE LE TRÔNE ET l' AUTEL (2). »
Grâce à la justice de l'autorité, ou plulôt grâce à la bonté de Dieu , )e moment a été ajourné.
Cependant M.dcMontlosier publie, à Paris, sa Dénonciation. On publie, sous la rubrique de Rouen, un poëme intitulé : La Missionnide^
( I ) Journal du Commerce.
'2) Conslitutionnet i\\i 25 mai.
suivie d'une Epître aux Missionnaires , par un prétendu Rouennais, témoin oculaire desévénemens , où Ton fait des tableaux obscènes d'obscénités auxquelles les mauvais sujels s'étaient livrés dans les momens de trouble; où Von outrage d'une façon atroce, dans une tirade de seize vers , Monseigneur le cardinal archevêque de Rouen ; où Ton présente les fidèles chantant les louanges de Dieu comme un tioupeau bêlant ï office ; où l'on se fait un jeu des violences exercées sur un missionnaire vénérable, en chantant
« Le lourd bâton guidé par une main brutale , Qui sur son sacré dos battait la générale. »
OÙ l'on ne craint pas enfin de s'annoncer avec la volonté
« D'affranchir de ces prêcheurs impies Qui voient d'un œil chagrin les haines assoupies.
Ministres de Satan qu'un dût extenniner ,
Caressant les Français pour les assassiner, etc. »
M. de Montlosier, je le crois, désavoue en secret de telles conséquences, de telles applications de ses théories; mais, après tout, ces conséquences atroces s'y trouvent, et toutes ses bonnes volontés et toutes ses protestations ne les empêcheront pas de s'y trouver.
11 ne veut pas la mort, des missionnaires; mais ne voudrait-il pas leur/>fl//m".W(?m<7n^, qu'on a si justement appelé une mort K>ivante?
On le dirait !
« En finissant sur un sujet que je suis loin d'avoir traité dans toute son étendue , dit-il dans sa Dénonciation , à propos précisément de la mission de Rouen, je dois revenir en excuse sur une partie du Mémoire à consulter ^ où j'ai eu le malheur de censurer la congrégation pour la propagation de la foi. Si la contribution que j'ai blâmée a pour objet d'envoyer bientôt à la Chine, au Japon , bien loin de nous, M. Fabbé Rausan avec tous les missionnaires de Rouen et leurs confrères, ah! contribuons bien vite ^ contribuons tous ; et si M. le grand-aumônier ^ qui dirige ce beau mouvement^ veut nous faire le plaisir d'y aller avec eux ^ contribuons au double : nous aurons fait un bon marché! »
Ah ! si ce plaisir-là est le plaisir du fidèle , qu'on me le dise ! où est le plaisir du jacobin ?
