Chapitre premier. — Origine du pouvoir souverain. lO
Remarques préliminaires; question préalable à tout
l'ouvrage : — L'homme est-il destiné à la société ? 1 7
Article premier. — Première prei^e de la destination de l'homme à l'état social. — Sa foiblesse native, et les développemens lents et tardifs des facultés de son être. 3^7
Seconde preuve de la même thèse. — Le don de la
parole. 3o
Troisième preuve. — Le don de la perfectibilité. 3a
Quatrième preuve. — Les penchans, les sympathies , et les antipathies de l'homme. 35 Application de cette doctrine à la société civile. 36 Continuation de ces preuves, 911 l'on établit le droit de propriété. 3q
Section première. — De rorij^ine du pouvoir; exposé de- l'état de la question. Pag- 4^
Article premier. — De rorigine du pouvoir considéré en droit; division de cette question. 4?
§!•'. De l'origine du pouvoir considéré en lui-inéine. — Explication des sens divers de ces mots co/itrat social \ droit divin des princes. ibid,
§ IL Sens juste et légitime de ce mot contrat social. 4^
§ III. Sens impie et athée de cette proposition : Le pouvoir souverain vient d'un contrat social. 49
§ IV. Sens faux , mais orthodoxe , de cette * même proposition. 5i
§ V. Sens faux dans lequel on peut entendre le pouvoir divin. 53
§ VL Véritable signification de ce mot : Pouvoir divin. ^S
Article second. — Du pouvoir souverain considéré dans ses formes variables. 58
§ I'^. Le pouvoir souverain est immédiatement ile
droit divin ; preuves de cette proposition. ibid. § IL Les constitutions des empires sont de droit divin médiatement ; preuves de ett e proposition. 6o Réflexions sur cette doctrine. 64 Solution d'une di£Qculté qu'on peut opposer à cette
doctrine. 66 Nouvelles réflexions sur la doctrine précédente. 72 Article troisième. — Origine du pouvoir souverain considéré dans le fait. 76 Il s'est établi sous le modèle du pouvoir paternel. 77 Conjectures sur l'origine et le développement du
pouvoir souverain. 71^
Système du Croyant. 84
Sa réfutation. 87
— ^hh —
Preuves prises de l'ancien Testament; prises du nouveau Testament. ^^S* 9^
Section seconde. — De la nature et des différentes espèces de gouvernemens. g8
Suite de ce chapitre , et quelques questions relatives à ce sujet. loo
Continuation du même sujet , la religion est compatible avec tous les gouvernemens. 108 Et le meilleur gouvernement est celui que Ton a. 1 14
Section troisième. — Les caractères du pouvoir souverain. i ig
Article premier. — Le pouvoir souverain doit être un ; fausse notion de l'unité du pouvoir , donnée par M. La Mennais; le siège de l'unité du pouvoir souverain n'est pas la puissance spirituelle. ihid.
Exposition de ce système. 120
Réfutation de ce système. 124
Dernier état des idées de M. La Mennais sur le pouvoir des princes ; erreur de cet auteur sur le pouvoir spirituel , où l'on prouve qu'il est difficile de l'excuser de scepticisme, et qu'il ne croit pas à l'Église. i3o
Analyse de sa politique , et son républicanisme prononcé 146 Suite des caractères du pouvoir souverain ; second
caractère , il est absolu. 160
Troisième caractère, il est inviolable. 161
Section quatrième. — Des devoirs respectifs des souverains et des peuples.
Article premier. — Devoir des souverains. — Le pouvoir souverain doit s'appuyer sur la raison y sur les lois , sur la religion. 1 67
§ I". Le pouvoir souverain doit s'appuyer sur la
raison. Pog. 167
§ II. Sur les lois. 168
Di£Pérence entre la monarchie et le despotisme. ibid, § III. Il doit s'appuyer sur la religion. 178
Suite de ce paragraphe , où Ton prouve que nulle institution sociale n'est stable si elle ne s'appuye sur la religion. 176
Application de cette doctrine au christianisme; sa
durée; preuves de sa divinité. 178
Quelques réflexions sur l'état de la politique moderne depuis qu'elle a fait divorce avec la religion. 199
Article secoud. — Des devoirs du sujet envers la puissance souveraine. 2o4
§ !•'. Le sujet doit au pouvoir souverain le respect, ibid.
§ II. Il lui doit l'obéissance. 208
Doctrine scandaleuse du Croyant sur ce sujet. ibid.
Le sujet doit au souverain le service militaire: — ^Doctrine scandaleuse de M. La Mennais sur ce point, a i o
Confirmation de toute cette doctrine par cet instinct social, gravé dans le cœur de tous les hommes. 214
Doctrines anti-soi:iales ; maladies moi*telles des sociétés humaines, et signes avant-coureurs de la fin des temps. 217
Addition a cet ouvrage. — Jugement de M. La Mennais considéré comme écrivain. î^^o
Dissertation sur le romantisme. — Division de cette Dissertation. ^55
Chap. I". De la nature et de la définition du romantisme, ibid.
Chap. II. £xamen des fondemens sur lequel porte le romantisme , et sa réfutation. 357
Chap. 111. Des accusalions intentées par le romantisme contre le genre classique. ^^^^g- ^64
Premier reproche. — La littérature française «st toute grecqae et latine. a65
Second reproche. — La littérature française est un calque informe et une copie décolorée de la littérature grecque et latine. 266
Troisième reproche. — Notre littérature n'est pas nationale , etc. 268
Quatrième reproche. — La littérature française * n'est pas chrétienne et biblique: ce genre de mérite est le caractère exclusif du romantisme. 270
GiitrQuiÈME reproche. —Les funestes effets dans l'ordre moral de l'enseignement des classiques païens. 276
Jugement des saihts docteurs de l'Eglise sur l'étude des auteurs païens, etc. 3oo
Conclusion. 3i6
Additions au jugement de M. La Mennais considéré comme écrivain. 32o
Pièces justificatives. 325
Extraits des Mélanges de littératurkdeM. Vil-
LEMAIN SUR BoSSUET , BOURDALOUE, FÉNELON ,
Massillon. 325
Fragmens extraits d'un écrit de Fréderic-le-Grand , roi de Prusse , intitulé : Matinées royales , ou Entretiens sur l'art de régner. 33 1
De la Religion. — Système impie et immoral de ce prince , formé de con cert avec Voltaire , etc. 332
De la Justice. — Il se rit de ses notions les plus communes. 337
Dk la Politique. — Par ce mol, il entend qu'il faut chercher à duper les autres. Qui dit politique, dit, selon lui, presque coquinerie. 339
fin de la table.
