QUATRIÈME PARTIE

de la vraie Eglise qu'ils donnent et non celui de Thérésie, c'est elle qui baptise par eux, et à cet égard ils sont encore, cottime j'ai dit, les dispensateurs de son bien. Si l'auteur des Préjugés désire voir encore un plus grand nombre de preuves tirées même de l'Ecriture qui établissent celte vérité, il n'a qu'à lire dans saint Augustin le Traité contre l'épître de Parménien, et celui du Baptême contre les donatistes, et il y apprendra à ne nous plus faire de questions de cette nature.

Je ne sais, au reste, si tant lui que les autres de sa communion qui prendront la peine de lire cet ouvrage en seront satisfaits. Mais j'oserai dire au moins que j'ai fait tout ce qui m'a été possible pour leur mettre devant les yeux, sans les choquer, des vérités qu'il leur est très-important de connaître. C'est à eux à faire une sérieuse réflexion sur ce que je leur ai représenté, et sur l'état présent du christianisme, que la profanation, l'impiété et la débauche des esprits réduisent tous les jours à un évident danger de ruine si nous n'y apportons du remède et les uns et les autres. Cependant,} aif lieu d'avoir en vue ce grand intérêt duquel dépend uni-| quement la gloire de Dieu, et le salut des hommes, on nel s'attache qu'à nous détruire, et la passion prévaut à telj point qu'on ne se soucie pas de faire des brèches irrépara- 1 blés à la religion, comme est celle d'anéantir l'usage et l'au-j torité de l'Ecriture-Sainte, pourvu qu'on nous puisse faire du mal. Mais qu'ils fassent ce qu'il leur plaira, Dieu nous sera toujours témoin que, dans le fond de la cause, ce qui nous divise d'avec eux c'est l'amour que nous avons pour la vérité, et le désir de faire notre salut ; et pour faire voir quç ce n'est pas une fausse préoccupation qui nous trompe, qu'on parcoure toutes les communions chrétiennes qui sont au monde, qu'on en juge de sang froid, je suis assuré qu'on demeurera d'accord de bonne foi que la plus pure et la plus approchante de la première Eglise c'est la nôtre. Nos dogmes sont les dogmes fondamentaux de la religion, lesquels sont grands, solides, convaincants; notre culte n'a rien qui ne soit évangélique, car il consiste en prières à

Dieu y en action de grâces, en chant de psaumes, en célébration de jeûnes, en humiliation, en actes de repentance, en pleurs et en gémissements lorsque nous sommes pressés par le sentiment de nos péchés, et par celui de la colère de Dieu; notre morSle consiste plus en exhortations, en censura, en corrections, en menaces de la part de Dieu, en représentations des motifs qu'on a à foire de bonnes oeuvres, qu'en décisions inutiles de cas de conscience. Notre gouTememènt est simple; éloigné des formalités du barreau, fondé autant qu'il se peut sur le bon sens, sur la justice, et sur la charité» mais fort opposé aux maximes de la politique humaine, et surtout à l'ambition, à l'avarice, à la vanité, que nous croyons être les ennemies mortelles de la religion. On sait tout cela dans le monde, et néanmoins l'auteur des Préjugés et tous ceux qui suivent comme lui de fausses lumières, ne laissent pas de s'élever contre nous non-seulement d'une manière peu charitable, mais peu chrétienne. Quant à nous, nous prierons Dieu toujours pour ceux qui ne nous aimeront pas, nous bénirons ceux qui nous maudiront, niais nous leur dirons aussi avec Gamaliel, prenez garde qu'en n(ms touT" mentant vous ne combattiez contre Dieu. Au lieu de lui faire la guerre, prions-le les uns et les autres qu'il nous donne sa bénédiction et sa paix, et qu'il nous fasse faire sa volonté.